父母不吼不叫也能教好孩子！試試這些方法

很多父母在教養(yǎng)過程中都有過被孩子激怒、對孩子發(fā)火吼叫的經(jīng)歷。雖然父母們都知道，發(fā)火吼叫對于改變孩子的行為沒有用，可是面對孩子“屢教不改”的不良行為而自己又無能為力時，心中的怒火就會升騰起來，無法壓制，使自己和孩子一起陷入“越吼越差，越差越吼”的負面循環(huán)中，無法改變。吼叫的教養(yǎng)模式一旦在家庭里形成，光靠心中默念10次“親生的”并不能有效地讓父母停止吼叫。只有真正認識到吼叫對孩子發(fā)展的危害，了解“吼叫模式”難以停止的心理機制，學(xué)習(xí)并掌握合適的教養(yǎng)方法才能真正地破解教育中的無助感，用溫柔而堅定的教養(yǎng)模式幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、吼叫的危害：給孩子當(dāng)前行為和未來發(fā)展設(shè)置無形障礙

1.吼叫激發(fā)孩子的“戰(zhàn)斗—逃跑”反應(yīng)，越吼越慢，越吼越反抗

父母的吼叫會激發(fā)孩子情緒腦的反應(yīng)，而抑制理智腦的思考。腦在功能上可以劃分為兩個部分，一部分是以額葉為代表的理智腦，一部分是以丘腦和杏仁核為代表的情緒腦（丹尼爾·西格爾，2013）。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)和思考問題時主要是理智腦在起作用，這時身體會分泌神經(jīng)遞質(zhì)“多巴胺”，它可以讓大腦思維更快，解決問題的方法更靈活。但當(dāng)孩子被父母吼叫而產(chǎn)生憤怒或者害怕情緒時，他的情緒腦會被激活而進入“戰(zhàn)斗—逃跑”反應(yīng)，如果他感覺到憤怒，他會進入戰(zhàn)斗模式而反抗；如果他感覺到害怕，他會進入逃跑模式而逃避。這時身體會分泌腎上腺素和皮質(zhì)醇，它們會讓心跳更快、血壓更高、血液更快地流向四肢，這個反應(yīng)對動物來說有特別重要的適應(yīng)性意義，可以讓動物在戰(zhàn)斗或逃跑時反應(yīng)更迅速。但是對孩子的行為培養(yǎng)來說就會帶來麻煩，因為血液到了四肢，孩子的大腦就會供血不足，使得理智腦的思考被抑制，思維速度變慢，思維靈活性受限。因此，當(dāng)孩子被父母吼叫而感到憤怒或害怕時，他會出現(xiàn)大腦“卡殼”的現(xiàn)象，沒有充足的腦力去思考“父母到底希望我做什么”和“我該如何做”，他就會更加做不到父母的要求而變得越吼越慢、越吼越反抗。

2.吼叫與孩子的行為多次聯(lián)結(jié)后產(chǎn)生條件反射，讓孩子本能地想要逃避

行為主義理論認為，兩個事件反復(fù)同時出現(xiàn)、多次聯(lián)結(jié)后會產(chǎn)生條件反射，當(dāng)下一次，只有一個事件發(fā)生時，也還是能夠激起另一個事件的無條件反應(yīng)。父母的吼叫會讓孩子產(chǎn)生憤怒或害怕等負面情緒反應(yīng)，這是無條件反應(yīng)；如果孩子做某件事時總是被父母吼叫，做這件事與父母的吼叫多次聯(lián)結(jié)之后就會產(chǎn)生條件反射，使得孩子一做這件事，以前被父母吼叫時所產(chǎn)生的負面情緒就會被激活，從而感受到痛苦，想要逃避。所以，很多孩子在做事時，不是做不到或做不好時才感到痛苦煩躁，而是從一開始做這件事時，被父母吼叫的負面情緒就被激活了，感到痛苦煩躁。這種條件反射會使得孩子做事本身的困難感、做不好的無助感、沮喪感與被父母吼叫所產(chǎn)生的負面情緒累積在一起，讓孩子在潛意識中本能地想要逃避。

3.吼叫中的負面言語為孩子貼上負面標(biāo)簽，形成負面人生腳本

父母在激烈的情緒狀態(tài)下，常常會將負面情緒與負面言語綁定在一起，吼向孩子，比如父母吼孩子：“你寫作業(yè)時，能不能別磨蹭，別走神兒，別馬虎？”父母說這句話時內(nèi)心是期望孩子“寫作業(yè)要高效率、專注、認真”，但是孩子在父母的怒火中聽不到父母的期望，只感受到了父母對他的指責(zé)和否定，只聽到父母說他“磨蹭”“走神”“馬虎”。在整個小學(xué)階段，孩子內(nèi)在的自我評價還未穩(wěn)定形成，他對自我的評價非常依賴于父母的評價，如果父母總是對孩子說這些負面言語（“磨蹭”“走神”“馬虎”），這些言語就會形成牢固的人格標(biāo)簽貼在孩子的自我評價中。當(dāng)孩子在未來學(xué)習(xí)的過程中遇到棘手的任務(wù)而有點兒想逃避時，這些標(biāo)簽就會跳出來發(fā)揮作用，就像電影腳本一樣指導(dǎo)他下一步的行動，讓他變得更磨蹭、更走神、更馬虎。而且隨著孩子長大，父母在調(diào)節(jié)孩子行為時對待他的方式會逐漸內(nèi)化成為孩子自我管理時對待自己的方式。父母如果總是采用吼叫和苛責(zé)的方式，不能對孩子溫柔以待，不能有力地幫助孩子尋找有效的方法進行行為調(diào)節(jié)，那么孩子長大后也難以對自己溫柔，難以有力地尋找有效的方法，當(dāng)他出現(xiàn)問題時，他會在頭腦中對自己吼叫和苛責(zé)，從而導(dǎo)致自我管理失敗，形成心理內(nèi)耗。

二、戒吼的“難”：教養(yǎng)關(guān)系為什么總是卡在怒火中

很多父母都希望自己能夠停止吼叫的教養(yǎng)模式，甚至很多父母平時為人理智，對人客氣，但只要遇到孩子的問題行為就會忍不住發(fā)火，為什么會這樣？這是因為父母面對孩子問題行為時產(chǎn)生的情緒非常復(fù)雜，在憤怒的情緒下面其實還有著擔(dān)心和無助，比如看到孩子作業(yè)寫得慢，父母會感到擔(dān)心：“寫得這么慢，一會兒怕是又得拖到10點、11點才能睡覺?！币矔械綗o助：“催他沒用、鼓勵也沒用，什么辦法都沒用，還能怎么辦？”擔(dān)心和無助的底層心理需求是對孩子行為能力培養(yǎng)的重視，它涉及父母最重要的價值需求，無法像普通人際關(guān)系建立或工作任務(wù)達成一樣，在遇到挫折時還能用豁達的態(tài)度去放手，所以當(dāng)擔(dān)心、無助的情緒混雜在一起時，要想停止發(fā)火就會變得更難。在對孩子行為能力培養(yǎng)過程中遇到問題時，有兩個情緒反應(yīng)模式會自動地發(fā)揮作用，一個是動物本能的情緒反應(yīng)模式，一個是家庭代際傳承的情緒反應(yīng)模式。如果家長不能把自己的這兩個模式理解清楚，那下一次遇到問題時還是會陷入到忍不住吼叫的自動化反應(yīng)模式中。

1.動物本能的情緒反應(yīng)模式：通過憤怒調(diào)動身體機能去打跑敵人

父母與孩子一樣，一旦進入負面情緒狀態(tài)時，情緒腦會被激活而抑制理智腦的思考，使得思維速度變慢且靈活性受限，這樣父母就想不出來更好的方法來調(diào)節(jié)行為，而只能靠本能的反應(yīng)模式來行動。人類感到憤怒時的本能反應(yīng)模式與動物相似，比如當(dāng)一個獅子被敵人侵犯而感到憤怒時，它會調(diào)動全身的力量，把毛炸起來，眼睛怒視，大聲吼叫，這些行為可以讓它看起來更強大，能夠把對方震懾??；也能讓它自己在發(fā)起攻擊時更快、更有力量，把對方咬死或打跑。這種憤怒的情緒反應(yīng)模式是有效的，能夠讓動物激發(fā)力量打敗外在敵人，這個模式的有效性使得它經(jīng)過億萬年的進化牢固地刻畫在動物和我們?nèi)祟惖幕蚶?，并在面對不喜歡或受侵犯的情景時自動地發(fā)揮作用。問題是，這個模式對于打跑外在敵人管用，但用于改變孩子內(nèi)在的問題行為卻不管用，比如當(dāng)父母因為孩子學(xué)習(xí)磨蹭而對他吼叫時，父母希望趕跑孩子學(xué)習(xí)行為中的磨蹭，但實際上他們趕跑的卻是學(xué)習(xí)行為本身。孩子學(xué)習(xí)時被父母帶著憤怒的情緒吼叫，他會一看到學(xué)習(xí)就煩、就怕、就想跑得遠遠的，這會為孩子的厭學(xué)行為埋下禍根，也會為疏遠的親子關(guān)系埋下伏筆。

2.代際傳承的情緒反應(yīng)模式：原生家庭的情緒模式被無意識傳遞

情緒反應(yīng)模式會在家庭中進行內(nèi)隱化的代際傳承，父母在自己童年時的經(jīng)歷和被對待的方式會無意識地影響其長大后作為父母對待孩子的方式。很多父母童年時被自己的父母吼叫和指責(zé)，他覺得很難過，想著等自己長大以后絕不用這種方式去對待自己的孩子。但等他成人后作為父母，面對孩子的行為問題感到擔(dān)心、無助而自我否定，感到憤怒而無法自我控制時，這種童年時熟悉的吼叫或者指責(zé)模式會自動地跳出來發(fā)揮作用。如果父母不能對這一模式進行覺察，就會在激烈的負面情緒下陷入到自動化的反應(yīng)模式中，對孩子使用吼叫和指責(zé)模式。

所以無論是動物本能的情緒反應(yīng)模式，還是消極情緒模式的代際傳承，都使得父母在激烈的負面情緒下容易自動地用打、罵、吼的方式對待孩子。尤其是當(dāng)孩子“開始時嘮叨還聽，后面越說越?jīng)]用”時，父母會不斷地升級情緒強度來促進管教效果，將嘮叨發(fā)展為充滿怒火的吼叫。憤怒情緒與擔(dān)心感、無助感緊密聯(lián)結(jié)，它不是默念10遍“親生的”或給自己喊10遍“忍住”就能抑制下去的，這時家長必須清晰地意識到孩子的行為能力和成長目標(biāo)，同時認識到情緒控制的難度，才能用理智主動地從自動化的、本能的情緒模式中跳出來，根據(jù)孩子的心理發(fā)展特點去有目的、有覺察地建立一套新的親子教養(yǎng)模式，以幫助孩子實現(xiàn)成長目標(biāo)。

三、停止吼叫，用溫柔而堅定的教養(yǎng)幫助孩子升級行為能力

溫柔而堅定的教養(yǎng)就是要在關(guān)系中溫柔、在行為中堅定，做到眼中有孩子，心中有目標(biāo)。在關(guān)系中，父母要首先對自己溫柔，理解自己的情緒狀態(tài)、與自己的內(nèi)心產(chǎn)生聯(lián)結(jié)；然后在眼睛中溫柔地看到孩子，理解孩子的情緒、需求和認知行為困境，實現(xiàn)溫柔的教養(yǎng)。同時，父母要在心中以孩子的成長需求為培養(yǎng)目標(biāo)，堅定地幫助孩子找到適用的方法去突破困境，實現(xiàn)行為能力的升級。

1.關(guān)系中的溫柔：理解孩子的需求與困境，實現(xiàn)溫柔的教養(yǎng)

一是為怒火設(shè)置暫停鍵，用正念法關(guān)愛情緒中的自己。父母在憤怒的情緒狀態(tài)下很難做出有效的教養(yǎng)行為，而用本能的吼叫模式又會對孩子的發(fā)展造成危害，因此父母在怒火中要主動對自己喊“停”，給自己的怒火設(shè)置一個暫停鍵，用一個暫停的方法讓自己停下來，在停下來的時間里讓怒火慢慢平靜，用時間給自己以關(guān)愛，提升自我的內(nèi)在穩(wěn)定性。在暫停時可以使用正念法，“正念”是指有目的、有意識地關(guān)注、覺察當(dāng)下的一切，在做事的過程中與當(dāng)下的環(huán)境建立聯(lián)結(jié)、與自我建立聯(lián)結(jié)。比如父母在與孩子發(fā)生沖突而忍不住要吼叫時，可以主動地做一個決定“停下來、離開當(dāng)前的沖突，給自己10分鐘的時間去正念地洗個臉”，走到衛(wèi)生間，慢慢打開水龍頭、慢慢擠出洗面奶揉搓出泡泡、在臉上慢慢充分地按摩，再用水慢慢地把臉沖洗干凈。在這個過程中，將關(guān)注點從與孩子的沖突中拉回到自己的身上，在慢慢的行動中感受環(huán)境、感受自己、關(guān)愛自己。父母會感受到怒火慢慢地平息，內(nèi)心的智慧在慢慢地增長，思維重新變快、變靈活。

二是覺察“前情緒”，即提前識別發(fā)火的誘因，在發(fā)火前做好準(zhǔn)備。父母在教養(yǎng)過程中的怒火看似每次是突然爆發(fā)的，但實際上怒火常常是負面情緒在一個問題行為上多次累積的結(jié)果。因此，父母需要在怒火沒發(fā)生之前，先覺察到自己怒火的“前情緒”，理解自己的擔(dān)憂和無助，預(yù)見到可能出現(xiàn)的問題而提前把方法找好。比如孩子前面接連幾天在寫作業(yè)時反復(fù)削鉛筆浪費時間，父母不能在這次他又削鉛筆時去吼叫他，而是要先覺察到自己對這個問題的擔(dān)憂和無助，在這次學(xué)習(xí)之前預(yù)見到孩子一會兒學(xué)習(xí)過程中還會反復(fù)削鉛筆，所以要先找好方法，可以對孩子講“我看到你前幾天學(xué)習(xí)時都會削鉛筆，你是覺得鉛筆削得長短粗細合適很重要嗎？那你看看一會兒需要用幾支鉛筆，我們在學(xué)習(xí)前把它準(zhǔn)備好，這樣學(xué)習(xí)的時候更專心”。通過識別自己發(fā)火的誘因并預(yù)見性地找到辦法，父母的擔(dān)憂與無助情緒就會得到緩解，而不會發(fā)展到憤怒發(fā)火的程度。

三是提高認知復(fù)雜度，看到孩子的當(dāng)前困境才能真正共情。認知復(fù)雜度是個體對他人和情境進行認知建構(gòu)的能力，認知復(fù)雜度低的父母很難認識到情境的復(fù)雜性，而只能從自己的角度、根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對孩子及其所處的情境建構(gòu)出“非對即錯”的認知，將孩子的問題行為簡單地理解為孩子的“不愿意”“不配合”，因而對孩子產(chǎn)生不滿和憤怒情緒；而認知復(fù)雜度高的父母能夠看到情境的復(fù)雜性，理解孩子的情緒、需求和認知發(fā)展困境，根據(jù)孩子的特點和需求建構(gòu)出符合真實情境的真實認知。認知復(fù)雜度低的父母在孩子有問題行為時會說“我理解你，但是你還是需要……”，這句“我理解你”其實只是父母提出后面要求的過渡性用詞，并不是對孩子真正的理解和共情，而缺乏真正的理解和共情，父母就難以摸清孩子當(dāng)前的困境，因而無法找到與當(dāng)前困境相匹配的解決方法。只有父母提高了認知復(fù)雜度，真正理解孩子當(dāng)前的需求和困境，才能找到適合孩子的問題解決方法，才能實現(xiàn)溫柔的教養(yǎng)。

2.行為中的堅定：為孩子設(shè)定可達成的目標(biāo)，堅定地幫助孩子達成目標(biāo)

一是根據(jù)最近發(fā)展區(qū)原則設(shè)定孩子能夠達成的目標(biāo)，讓孩子在達成目標(biāo)中獲得掌控感。父母不能根據(jù)自己的期望去提一個理想的但孩子達不成的目標(biāo)，這種努力卻達不成的目標(biāo)只會造成孩子的挫敗感和無助感，讓孩子只想逃避。父母要根據(jù)孩子的現(xiàn)有水平，提一個略高于孩子的現(xiàn)有發(fā)展水平，但在成人的幫助下通過自己的努力能夠達成的目標(biāo)，即維果茨基所提出的“最近發(fā)展區(qū)”的目標(biāo)，進行有目的性的培養(yǎng)。

二是用成長性思維聚焦暫未獲得的能力，幫助孩子突破行為困境達成目標(biāo)。當(dāng)孩子做不到某件事時，父母不要憤怒地指責(zé)孩子“為什么做不到”，而是要好奇地看向事件“為什么完成這件事對孩子而言存在困難”？找到孩子在完成這件事中暫時缺少的能力，找到合適的方法堅定地進行練習(xí)，這是德韋克提出的“成長性思維”中的理念。成長性思維認為個體的能力不是一蹴而就的，而是可以通過成長和歷練不斷提升的。孩子做不到就意味著孩子現(xiàn)在暫時缺少某種對應(yīng)的能力，但只要通過合適的練習(xí)獲得了這個能力，孩子就能得到成長。比如孩子在整理書包時把卷子亂塞，父母不應(yīng)該說“別把卷子亂塞弄得一團一團的”，而是要通過觀察去發(fā)現(xiàn)孩子眼前缺少的是“把卷子按順序疊放后，平整地放進書包”的能力，那父母就可以幫助孩子買一個單片式的文件夾，用一個月的時間讓孩子去練習(xí)把卷子疊放后放進這個薄薄的文件夾，再一起放入書包。如果孩子通過一個月的練習(xí)學(xué)會了收卷子，之后再不斷地學(xué)會收文具、收書本，按照清單整理材料……孩子整理書包的能力就會被系統(tǒng)地建構(gòu)起來。所以“堅定”的教養(yǎng)不是指孩子出現(xiàn)錯誤時，父母堅持原則地要求孩子一定要把事情完成，而是要靈活性地理解孩子的困境，幫助孩子掌握暫未獲得的能力，然后在一個個能力成長過程中，堅定地幫助孩子實現(xiàn)成長目標(biāo)。

三是忍受成長中的不確定性，抓住錯誤中的反饋信息進行能力精進。父母對錯誤的看法決定了父母在面對孩子錯誤及不確定性事件時的行為方式。如果父母認為錯誤是一種失敗，就會在孩子犯錯而帶來太多不確定性時，感到失控和憤怒；而如果父母認為錯誤有著重要的信息反饋功能，就會在孩子犯錯時主動積極地去分析錯誤中提供的反饋信息，堅定地幫助孩子進行有針對性的練習(xí)而實現(xiàn)能力擴容。這樣，在孩子出現(xiàn)行為反復(fù)或遇到新問題時，父母就不會因為這份“不確定”而感到焦躁，而是會抱著穩(wěn)定的、好奇的心態(tài)去觀察“行為反復(fù)”和“新的問題”帶來了什么樣的“新”信息，為了應(yīng)對這個新現(xiàn)象需要孩子有哪些新的能力成長，然后堅定地與孩子一起尋找能力成長的方法，進行相關(guān)練習(xí)。抱著這樣的心態(tài)，孩子就能在每次錯誤和每個不確定性事件中獲得能力升級，實現(xiàn)能力精進；家長也會在這個過程中成長教育智慧，實現(xiàn)溫柔而堅定的教養(yǎng)。

本文系北京市社會科學(xué)基金項目“小學(xué)生家長教育焦慮的心理機制及干預(yù)研究”（項目編號：20JYB021）的研究成果

（田宏杰 作者單位系中國青少年研究中心少年兒童研究所）

《人民教育》2022年第24期