這一年，“留學中國”再出發(fā)

2023年，習近平總書記兩次給來華留學生復信，希望他們通過所學專業(yè)了解中國、讀懂中國，為傳承人民友誼作出貢獻。在中共中央政治局第五次集體學習時，習近平總書記強調，要大力推進“留學中國”品牌建設，講好中國故事、傳播中國經驗、發(fā)出中國聲音，增強我國教育的國際影響力和話語權?？梢哉f，來華留學事業(yè)是在關愛和期許中，走過2023，亦將肩負起更大的責任和使命，走向2024。本刊也對本年度業(yè)界關于“留學中國”品牌建設的研究探索進行了梳理和解析。

提質增效 筑牢“留學中國”品牌建設之基

我國始終對來華留學教育質量有著嚴格的標準和要求，習近平總書記“大力推進‘留學中國’品牌建設”的重要指示，更是對來華留學提質增效提出了更高要求。2023年，針對來華留學教育質量提升和學生管理的研究與論述，是來華留學相關學術論文中的重頭戲，占到半數(shù)以上。《神州學人》通過《基于學業(yè)數(shù)據分析的來華留學生教育質量提升研究》（李東紅等，2023.08）一文分析了國際化教育環(huán)境的“一境四同”模式下來華留學生的學業(yè)進步表現(xiàn)，結合學業(yè)分析結果，探討其深層運行邏輯，為來華留學教育教學質量提升提出可行性建議?！顿|量認證背景下來華留學教育提質增效研究》（黃文衛(wèi)等，2023.06）一文，則探討了在教育部來華留學高等教育質量認證框架下高校如何以人才培養(yǎng)為核心，以提質增效為導向，進一步走好來華留學高質量內涵式發(fā)展道路。

王志松的《高職院校來華留學生招生提質增效的策略》，從源頭著手，通過查閱江蘇省20所“雙高計劃”建設高職院校官網，搜集歸納來華留學招生相關信息，分析高職院校來華留學招生現(xiàn)狀和存在的問題，借鑒美、英等國高校在招錄國際生方面的做法，結合高職院校的實際情況，為當?shù)刂贫▉砣A留學生招生提質增效策略提供智力支撐。

2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。10年來，在倡議的感召下，越來越多的國家和地區(qū)匯聚到推動構建人類命運共同體的事業(yè)中，搭上中國發(fā)展的快車，為自身發(fā)展擘畫更美好的未來。中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)始終保持互惠互利的合作交往模式，無論是開設在沿線國家當?shù)氐目鬃訉W院（課堂）、“魯班工坊”，還是開設在中國境內高職院校的一個個“訂單班”，既讓萬千青年受益，也為共建“一帶一路”和人類社會發(fā)展注入不竭動力。

以共建“一帶一路”為依托，為沿線國家和地區(qū)培養(yǎng)“一帶一路”建設所需人才，是來華留學工作的一項重要內容，也是“留學中國”品牌價值的重要體現(xiàn)。在《神州學人》2023年推出的共建“一帶一路”十周年特刊《絲路之光》中，我們用一系列文章展現(xiàn)來華留學與“一帶一路”建設的相互促進，也將視線對準“穿梭”于“一帶一路”上的留學青年，為他們對促進各國人民相知相親所作出的努力而喝彩。

最能體現(xiàn)中國教育質量效果的指標，就是學生綜合素質的提升在實際就業(yè)中的體現(xiàn)?！渡裰輰W人》始終關注對來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的實踐，《來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)構建研究》（朱弘揚，2023.01）從宏觀視角審視來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育全過程，構建來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)功能模型；《來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升路徑研究》（羅佳等，2023.08）分析了來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)中缺乏完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系、配套的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動、較好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐平臺等問題，并提出通過深化課程改革、開展實踐活動、加強校企合作提升來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；《高職院校“訂單班”國際學生人才培養(yǎng)模式研究》（俞娟娟等，2023.06）《高校國際學生全球勝任力提升路徑初探》（陶偉等，2023.07）《共建“一帶一路”視域下非洲來華留學生職業(yè)發(fā)展》（李怡，2023.11）則從定向培養(yǎng)、特定能力的提升、特定區(qū)域來華留學生職業(yè)發(fā)展三個角度，微觀剖析來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)。

在中國接受高等教育所獲得的專業(yè)技能、跨文化交際能力、中文特長，都是來華留學生獲得更好就業(yè)前景的有力保障。教育界對更高質量的來華留學人才培養(yǎng)模式的探索也從未停止。2023年，基于高職院校、醫(yī)學專業(yè)、“一帶一路”國別區(qū)域差異化等諸多角度，研究來華留學人才培養(yǎng)模式的學術成果也層出不窮。例如，侯書丹等所著《基于產教融合育人視角的來華留學生培養(yǎng)機制探索》，重點探討了產教融合培養(yǎng)模式與來華留學生培養(yǎng)工作的聯(lián)動作用、靶向性管理模式對來華留學生培養(yǎng)工作的筑基作用及科研實踐協(xié)同育人機制構建對來華留學生培養(yǎng)聯(lián)動作用發(fā)揮的有效途徑。婁秋吟等所著《基于OBE理念的來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)模式構建》，在分析來華留學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的基礎上，運用OBE（成果導向教育）理念，從總體目標設定、課程體系選擇、教學策略運用和教學評價體系的改進等角度研究培養(yǎng)路徑、構建培養(yǎng)模式。張勇等所著《南亞東南亞來華留學生臨床醫(yī)學本科人才培養(yǎng)體系的構建》、井淇等所著《“一帶一路”背景下臨床醫(yī)學專業(yè)來華留學生衛(wèi)生事業(yè)管理學教學改革的思考》等文章，則對不同國別區(qū)域醫(yī)學專業(yè)來華留學生培養(yǎng)模式的優(yōu)化進行了探討。

感知中國 把中國故事講給世界聽

2023年，在給南京審計大學審計專業(yè)碩士國際班的留學生的回信中，習近平總書記對他們通過課堂學習和實地走訪在專業(yè)知識和對中國國情認知方面的雙重收獲給予了充分肯定，并強調“希望你們與中國同行加強交流、互學互鑒，通過審計這個窗口了解中國、讀懂中國，為深化國家間友誼與合作積極貢獻力量”。

從課堂教學，到社會實踐，再到自發(fā)的走訪、觀察、感受，來華留學生感知中國的途徑多種多樣，如何用好第一、第二和第三課堂，把來華留學生認識中國的積極性調動起來，讓方式和手段多元起來，廣度和深度拓展開來，能力和意愿提升上來，一直是來華留學教育工作者和管理者高度關注的話題。《神州學人》2023年特別策劃了“遇見·感知中國”封面專題，以本刊記者賈文穎、劉曉蕾采寫的文章《遇見創(chuàng)新、開放、包容的美麗中國》（2023.05），展現(xiàn)官方品牌活動“感知中國”10年來走過的發(fā)展道路和取得的豐碩成果，并通過《文化交流活動與來華留學生中國文化認同的關系研究》（胡善貴等，2023.05）一文，深入探討文化交流活動如何與塑造來華留學生中國文化認同形成正向關聯(lián)，并就今后如何進一步做好相關工作給出了建議。同時，《神州學人》以《線上課程群建設與來華留學生國情教育探索》（李馨郁等，2023.03）《以徽文化為特色的留學生文化活動體系建設探究》（李義成，2023.04）《來華留學生中國國情教育與國家形象塑造》（馮慧等，2023.08）等文章，分享了地方和高校開展來華留學生國情教育的特色做法。

認知、感受、理解中國可謂“源頭活水”，我們更希望看到越來越多的來華留學生利用自己的特點和優(yōu)勢，把他們眼中所見、心中所感的中國宣介給世界，做播撒友誼的使者。因此，本年度《神州學人》不僅關注如何做大“源頭活水”的“蓄水池”，同樣將目光投向如何引導好這一股股“清泉”，匯聚成讓世界認識中國的力量?！渡裰輰W人》通過《以留學為橋 提高中華文明傳播力影響力》（林升棟等，2023.02）《傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化芻議》（王君超，2023.02）《來華留學教育與中華文化傳播規(guī)律研究》（趙煒等，2023.02）等一組文章，闡述了來學留學生因熱愛而講述，更要因理解而講好中國故事的邏輯鏈條。而《創(chuàng)新來華留學生講好中國故事平臺路徑研究》（馬春燕，2023.01）《高校中外學生融合中的中國價值觀傳播》（吳澎宵等，2023.04）等文章則著重探討了拓展來華留學生講好中國故事的新手段。

在學術論文網站以“來華留學”為關鍵詞搜索，本年度發(fā)表的近130篇學術文章中，探討來華留學生對中國形象“輸入”與“輸出”的文章占了近三分之一。這40余篇文章中，來華留學生中國國情教育與地方特色文化的有機融合、德育教育的有效開展、高職院校來華留學生中國國情教育的開展，以及探索更有效的教學方式等，都有教育工作者涉及。例如，向思前在《基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高職留學生人文素養(yǎng)教育的作用及實現(xiàn)路徑》一文中，通過分析高職院校來華留學生人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，提出以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，將人文素養(yǎng)教育滲透到校園內涵建設、教材建設、第二課堂建設、校園文化建設等各個層面，通過開展文化交流活動、社會實踐活動等途徑，在潛移默化中增強來華留學生對中國文化的認同感，從而提升其人文素養(yǎng)和綜合素質，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質國際化人才。王秋睿在《對外漢語教學中古典詩詞教學的重要性及選擇問題》一文中，談及可將古典詩詞這種兼具語言與文化展示性的文學形式用于中文國際教育的教學素材。金霄的《“學”與“游”的同屏共現(xiàn)——論留學中國的影像表達及其傳播邏輯》一文，以Youtube和TiKTok等短視頻平臺上的留學中國影像為研究對象，闡述“學”與“游”的表達在留學中國影像中“并蒂雙生”的關系，來華留學生群體在對留學經驗和旅游體驗的隔屏交流中形成自我聚焦和議題主導的雙重邏輯，并提出了非職業(yè)和非專業(yè)的留學影像創(chuàng)作在能力和動力方面皆力有不及這一潛在問題。

師生攜手 跨越文化差異

來華留學研究中另一個熱詞當數(shù)“跨文化”。來華留學生適應中國學習生活環(huán)境的跨文化、教育教學和管理工作中的跨文化、來華留學生對外講述中國故事時的跨文化……“跨文化”貫穿來華留學教育的始終，可謂其天然屬性?！渡裰輰W人》《為來華留學生更好地融入中國賦能》（殷雪莉，2023.11）一文就著重分析了跨文化意識在來華留學生管理、提升來華留學生適應中國社會文化能力中的重要作用。

在認知中國方面，肖清在《跨文化認同視角下來華留學生中國文化習得研究》一文中，從跨文化認同的角度，分析了制約來華留學生中國文化習得的因素，并從學生自身、教師、高校和社會三個層面給出了嘗試解決問題的建議。郄洪欣著《來華留學生跨文化交際能力培養(yǎng)策略研究》、謝曉偉著《來華留學生跨文化社會適應問題及其策略研究》等文章，則把關注重點放在了來華留學生跨文化交際能力的培養(yǎng)上。在來華留學生管理方面，胡立群在《來華留學生跨文化管理模式研究》中，用“一個目標、兩個結合、三個途徑、四種能力、五個管理舉措”，介紹了其所在高校通過長期實踐探索出的來華留學生跨文化管理新模式。

就跨文化意識和能力如何作用于來華留學教育質量的提升，李若水所著《來華留學生跨文化教育模式探析》、李騰子所著《跨文化適應綜合理論與來華留學教育》等文章，闡述了來華留學教育中教學教師和學生管理者自身應具備跨文化教育意識，并將跨文化教育滲透到教育教學、管理等各個方面的重要性，以及跨文化適應綜合理論與“民心相通”理念的共通性。

在異國學習生活本身就是一個復雜多元的跨文化交際場景，不僅對來華留學生本人的跨文化適應能力是一個挑戰(zhàn)，更是對來華留學教育管理者跨文化交際意識和能力的綜合考驗。打造一支國際化的師資和管理隊伍，實現(xiàn)來華留學生的趨同化管理，也成為來華留學工作提質增效的重要一環(huán)。2023年，《神州學人》在《面向趨同化管理的留學生管理信息化創(chuàng)新路徑探究》（李霞等，2023.03）一文中，嘗試從信息化創(chuàng)新的推動作用角度分析現(xiàn)有模式中存在的制度、系統(tǒng)、數(shù)據和工具使用協(xié)同困難，提出可通過整體協(xié)同的制度設計、面向對象的系統(tǒng)優(yōu)化、重點突破的數(shù)據采集，以及推廣應用中引導提升的方式，逐步實現(xiàn)趨同化管理的根本導向和目標。徐培東在《困境與突圍：來華留學趨同化發(fā)展的邏輯理路》中，認為來華留學趨同化陷入教育屬性、教育制度和教育執(zhí)行“三維”的現(xiàn)實困境，應堅持立足國情、放眼世界、開放包容、理解尊重、異中求同、和合共生、循序漸進、雙向趨同的原則，秉持教育的公益性，實施“并軌”的教育制度，引進先進的教育理念，構建校內外趨同化的聯(lián)動機制，縮小文化差異，使來華留學教育真正回歸我國教育工作體系。王雅靜等所著《來華留學研究生趨同化管理實施辦法與效果評估》，則通過解析趨同化管理的內涵、實施辦法、實施效果，構建以“提升培養(yǎng)質量”為核心目標，遵循教育公平三原則，通過精準施策進行“求同存異”的趨同化管理的實施辦法，并對趨同化管理的實施效果進行評估。

隨著新冠疫情的陰霾逐漸消散，越來越多的高校迎來了國際學生重返校園。跳出云端網絡，擁抱中國，相信來華留學生們將在這場親密接觸中以全新的視角重新認識中國。面對疫情后全新的國內外形勢，從事來華留學教育的工作者們也應秉持著積極的心態(tài)應對隨之而來的機遇與挑戰(zhàn)，為打造“留學中國”金字招牌貢獻力量。（文|本刊記者 惠娟）

來源：《神州學人》（2023年第12期）