中國(guó)教育新聞網(wǎng)“大家讀經(jīng)典”暨世界讀書(shū)日特別策劃——教師如何閱讀經(jīng)典

書(shū)籍浩如煙海，經(jīng)典則如滄海明珠。每一部經(jīng)典書(shū)籍，都猶如一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，樹(shù)上結(jié)出的果實(shí)，是歷史的積淀，更是文化的結(jié)晶。

閱讀經(jīng)典，與作者交談；閱讀經(jīng)典，與時(shí)代對(duì)話。在世界讀書(shū)日到來(lái)之際，中國(guó)教育新聞網(wǎng)正式啟動(dòng)“大家讀經(jīng)典”特別欄目，以幫助廣大師生們，在時(shí)間和精力都有限的當(dāng)下，通過(guò)經(jīng)典書(shū)籍，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量閱讀。品味經(jīng)典，讓課堂教學(xué)氣韻生動(dòng)；品味經(jīng)典，讓精神世界生機(jī)勃勃。

本期，讓我們跟隨《漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)》和《大夏經(jīng)典文叢（20周年）》兩套書(shū)籍，打開(kāi)教育經(jīng)典的大門(mén)，開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)代的精神之旅。

【經(jīng)典·對(duì)談】

“讀書(shū)的最大功用，是幫我們遠(yuǎn)離日常的喧囂與繁忙，擺脫‘拆彈式’的生活，讓我們有機(jī)會(huì)與名家一同走過(guò)一段旅程。”

教師為什么需要閱讀經(jīng)典？又該如何閱讀經(jīng)典書(shū)籍？我們邀請(qǐng)到北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授丁道勇來(lái)共同探討關(guān)于教育經(jīng)典的閱讀。

記者：閱讀與教育息息相關(guān)，每年都會(huì)有大量的教育類(lèi)圖書(shū)面世，您認(rèn)為什么樣的書(shū)籍能稱(chēng)之為“教育經(jīng)典”？

丁道勇：創(chuàng)造教育概念或教育理念的價(jià)值，絲毫不亞于創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的價(jià)值。如果我們讀書(shū)之前沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但讀一本書(shū)之后我們意識(shí)到了，那么這本書(shū)就可以被稱(chēng)為“教育經(jīng)典”。概念和理念的創(chuàng)造，可以使模糊的感知變得明晰。舉例來(lái)說(shuō)，我翻譯的《歐洲新學(xué)?！愤@本書(shū)中提到：“多么破落的校園、多么大的生師比、多么差的學(xué)生起始條件， 都可以在辦學(xué)上出成績(jī)，甚至在教育史上留下自己的名字。” 可以說(shuō)，這本書(shū)報(bào)告的那些實(shí)驗(yàn)學(xué)校提供了一個(gè)個(gè)歷史錨點(diǎn)，可以幫助今天的教育者抵御各種“時(shí)尚做法”的侵?jǐn)_。因此，這本書(shū)就可以被稱(chēng)為“教育經(jīng)典”。

記者：《漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)》主要收錄了20世紀(jì)初葉以來(lái)在世界教育發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的教育名著叢書(shū)，目前已經(jīng)出版了18種21冊(cè)。在參與這套書(shū)的翻譯出版工作過(guò)程中，您對(duì)“教育經(jīng)典”有什么新的認(rèn)識(shí)？

丁道勇：我獲得的新認(rèn)識(shí)主要分為兩個(gè)方面：一是對(duì)教育經(jīng)典的整體圖景有了新認(rèn)識(shí)。教育經(jīng)典好似一套美麗畫(huà)卷，而每一部稱(chēng)得上教育經(jīng)典的圖書(shū)都是其中不可或缺的一幀。只要我們用心閱讀體味它們，都會(huì)帶來(lái)不一樣的感受和收獲。二是對(duì)人教社出版教育經(jīng)典的流程有了新認(rèn)識(shí)。人教社的編輯力量強(qiáng)大，編輯人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們對(duì)于這套書(shū)的貢獻(xiàn)是切切實(shí)實(shí)的。以《歐洲新學(xué)?！窞槔?，從最初決定翻譯開(kāi)始，到最終中文版上架，中間真是費(fèi)了很大的心思，書(shū)里的每一句話都是斟酌、考慮過(guò)的。除了我的努力，也有參與這個(gè)出版項(xiàng)目的所有人員特別是各位編輯人員的努力。一本新書(shū)，本來(lái)是不稀奇的。不過(guò)，能在這套叢書(shū)里增加一個(gè)新品種，其實(shí)是挺不容易的。

記者：教師為什么要閱讀教育經(jīng)典？又該如何去選擇適合自己閱讀的教育經(jīng)典？

丁道勇：理由一：對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，平時(shí)教學(xué)工作比較繁忙，可專(zhuān)門(mén)用來(lái)閱讀的時(shí)間有限。因此，要格外珍惜自己有限的閱讀時(shí)間。與其匆匆閱讀十本泛泛之作，不如深入研讀一本經(jīng)典之作。我對(duì)于學(xué)生也有同樣的期待：與其說(shuō)淺嘗輒止，不如對(duì)某一個(gè)人物、某一個(gè)主題或者某一本書(shū)有深入了解?，F(xiàn)代人有很多途徑來(lái)消磨寶貴的閑暇時(shí)光，尤其近幾年，短視頻等新媒體逐漸盛行，極具吸引力，有時(shí)甚至令人難以自拔。因此，我們需要重視閱讀經(jīng)典。

理由二：部分教師對(duì)于教育理論比較陌生。部分教師的文章中會(huì)出現(xiàn)建構(gòu)主義、多元智能、人本主義等名詞?？墒?，這些名詞往往只是簡(jiǎn)單地羅列在那里，缺乏實(shí)質(zhì)性的闡釋和運(yùn)用。為什么會(huì)這樣呢？或許是這些教師并不真的了解這些理論的來(lái)源，也并未真正嘗試運(yùn)用這些理論。皮亞杰、羅杰斯、杜威、布魯納等雖然常常被教師提及，但是實(shí)際上教師依然覺(jué)得他們是“最熟悉的陌生人”。

教育經(jīng)典的選擇并不難。比如《外國(guó)教育名著叢書(shū)》《漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)》，花一些時(shí)間讀一讀布魯納、讀一讀皮亞杰、讀一讀杜威，一定有好處。不過(guò)，讀這種書(shū)時(shí)，心態(tài)要擺正。很多時(shí)候，這類(lèi)著作難以直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活。但讀書(shū)的最大功用，是幫助我們遠(yuǎn)離日常的喧囂與繁忙，擺脫“拆彈式”的生活，讓我們有機(jī)會(huì)與名家一同走過(guò)一段旅程。讀書(shū)追求的如果是立竿見(jiàn)影的效果，那是一定會(huì)失望的。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，讀書(shū)多的人，有能力享受閱讀的人，始終是多了一段美好的時(shí)光。

記者：對(duì)于教師而言，讀經(jīng)典的一大困擾就是沒(méi)有時(shí)間。如何幫助教師在繁忙瑣碎的工作中靜下心來(lái)進(jìn)行經(jīng)典閱讀，您有哪些建議？

丁道勇：教師常常面臨著忙碌的工作，沒(méi)有足夠的時(shí)間去閱讀書(shū)籍，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有一種靈丹妙藥可以迅速解決。我只能分享一些個(gè)人的看法：不要把閱讀過(guò)分神圣化。喜愛(ài)讀書(shū)的，就去讀；不喜愛(ài)讀書(shū)的，也沒(méi)必要內(nèi)疚。或許，不經(jīng)常閱讀也不會(huì)對(duì)我們的生活造成太大影響。一名老師的水平高低并非與其閱讀量成正比。

近幾年，我經(jīng)常會(huì)在朋友圈分享閱讀的片段和感受，“曬書(shū)”成了我展現(xiàn)個(gè)人品位的方式。在日常的平淡生活中，通過(guò)“曬書(shū)”不僅可以樹(shù)立自己的形象，同時(shí)也成為一種督促自己閱讀的方式，這種做法能夠促使自己更多地閱讀。

記者：教師要把經(jīng)典書(shū)籍讀深讀透，從而進(jìn)一步指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，您有哪些好的方法和建議？

丁道勇：沒(méi)有好的方法和建議。先讀起來(lái)吧。一方面，讀書(shū)就跟交朋友一樣，得看緣分。有些書(shū)籍可能確實(shí)無(wú)法與我們產(chǎn)生共鳴。另一方面，要明確讀書(shū)的目的不是為了直接應(yīng)用。用一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，好書(shū)就像一塊磨刀石，雖然磨刀石本身無(wú)法直接切菜，但它能讓菜刀變得更加鋒利。我們閱讀書(shū)籍時(shí)，應(yīng)該多一些理論思維、少一點(diǎn)實(shí)用思想。在我看來(lái)，缺乏理論思維會(huì)對(duì)教育工作造成不利影響，許多一線教育工作者的成長(zhǎng)瓶頸可能就在這一點(diǎn)上。

【經(jīng)典·精讀】

“沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有學(xué)生的閱讀。教師只有把自己先變?yōu)樽x者，才能把學(xué)生變?yōu)樽x者。教師只有先把自己變?yōu)榻K身閱讀者，才能讓學(xué)生成為終身閱讀者，進(jìn)而成為終身學(xué)習(xí)者。”

經(jīng)典書(shū)籍怎么讀？如何在經(jīng)典書(shū)籍的叢林中探索出一條屬于自己的精神成長(zhǎng)之路？我們邀請(qǐng)到中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)，同時(shí)也是收錄在《大夏經(jīng)典文叢（20周年）》里的《重建教師的精神宇宙》一書(shū)的作者李政濤，為大家進(jìn)行解讀。

記者：《重建教師的精神宇宙》最早于2014年出版，當(dāng)時(shí)是什么樣的契機(jī)促使您寫(xiě)《重建教師的精神宇宙》這本書(shū)？

李政濤：《重建教師的精神宇宙》是我在10年前寫(xiě)作出版和發(fā)表的。之所以寫(xiě)這本書(shū)，有很多緣由。其中一個(gè)源頭，來(lái)自于我的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

多年前，我應(yīng)邀參加一個(gè)地方辦的培訓(xùn)班，接待我的培訓(xùn)負(fù)責(zé)人就跟我“吐槽”，這次教師培訓(xùn)讓她有點(diǎn)失望。她說(shuō)：“我怎么看不到這些老師有好奇心呢？怎么感覺(jué)不到這些老師有讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱情呢？他們都是當(dāng)老師的呀！”她這番話給了我很大的觸動(dòng)。所以后面我才會(huì)經(jīng)常講，我們做教師的，天天在課堂上教孩子們要愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)，我們自己愛(ài)讀書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí)嗎？這可能是一個(gè)非常需要我們警醒的現(xiàn)象。

教師是塑造孩子們的精神宇宙的，我們自己的精神宇宙怎么樣呢？有好奇心嗎？有學(xué)習(xí)的沖動(dòng)熱情嗎？我們的精神宇宙是有個(gè)性、有創(chuàng)造的、有活力的宇宙嗎？由此，引發(fā)了我寫(xiě)《重建教師的精神宇宙》這本書(shū)，并且把它作為書(shū)名。

記者：10年過(guò)去了，作為作者，如今再來(lái)看這本書(shū)，您還有什么新的思考？

李政濤：那肯定有的。新時(shí)代教育家精神關(guān)涉教師身與心、德與智、知識(shí)與能力、素質(zhì)與職能的全面發(fā)展，怎么把教育家精神和教師的精神宇宙連接起來(lái)，把教育家精神作為當(dāng)代教師精神宇宙非常重要。

近幾年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)的很多政策是和教育改革相關(guān)的。對(duì)課程教學(xué)改革和教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有了新的指引，也一定會(huì)影響到當(dāng)代教師的精神宇宙的建構(gòu)。

這些年來(lái)，智能技術(shù)也不斷在迭代更新，對(duì)教師的精神宇宙重建也有很大的影響和挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)首先在于，在“人師”之外出現(xiàn)了“機(jī)師”。智能教育機(jī)器人也承擔(dān)了教師的職責(zé)，發(fā)揮了教師的功能?！叭藥煛焙汀皺C(jī)師”共進(jìn)課堂，協(xié)同融合育人，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，教師怎么辦？教師的精神宇宙怎么辦？

新時(shí)代的教師要有數(shù)字化的教學(xué)素養(yǎng)。首先要有研究能力，研究數(shù)字化時(shí)代的學(xué)生，還要研究數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)。這個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)方式跟以往真的不一樣了，出現(xiàn)了移動(dòng)學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)、人機(jī)交互式學(xué)習(xí)等。AI時(shí)代的課程到底要教給孩子們什么樣的知識(shí)、什么樣的素養(yǎng)？與此相關(guān)的，就是AI時(shí)代教師的教學(xué)能力。其中一個(gè)具有時(shí)代典型特征的能力，就是雙師協(xié)同融合教學(xué)的能力。怎么和“機(jī)師”協(xié)同上課融合育人，是這個(gè)時(shí)代教師最重要的教學(xué)能力，而這些能力、素養(yǎng)一定會(huì)對(duì)教師的精神宇宙產(chǎn)生重大的沖擊，發(fā)生重要的變革。這是在AI時(shí)代才有的對(duì)教師精神宇宙的沖擊，因此我們需要在AI時(shí)代重建教師的精神宇宙。

記者：在教師重建精神宇宙的過(guò)程中，閱讀起著什么樣的作用？在世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，您對(duì)教師有什么寄語(yǔ)？

李政濤：教師認(rèn)識(shí)自身精神宇宙的基本方式是閱讀。在閱讀孩子的宇宙中閱讀自身，在對(duì)外部一切與教育有關(guān)的有字之書(shū)與無(wú)字之書(shū)的閱讀中返回自身宇宙的世界。教師宇宙世界中一切博大和豐富的誕生，一切生命的靈動(dòng)與生動(dòng)，都有賴(lài)于具有高度、廣度和深度的閱讀。

沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有學(xué)生的閱讀。教師只有把自己先變?yōu)樽x者，才能把學(xué)生變?yōu)樽x者。教師只有先把自己變?yōu)榻K身閱讀者，才能讓學(xué)生成為終身閱讀者，進(jìn)而成為終身學(xué)習(xí)者。

【經(jīng)典·啟示】

“作為一線教師，我們要做教育經(jīng)典思想的追隨者，更要做創(chuàng)造性應(yīng)用于中國(guó)教育的實(shí)踐者。”

經(jīng)典如礦藏，每一次“挖掘”總有新發(fā)現(xiàn)和新驚喜。每一次勾勾畫(huà)畫(huà)、摘記標(biāo)注，都是思想澄明的滿足，更是精神成長(zhǎng)的印記。一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自教育一線的校長(zhǎng)和教師們與經(jīng)典書(shū)籍的故事。

華東師范大學(xué)附屬浦東臨港小學(xué)校長(zhǎng)潘婷婷：

我認(rèn)為教育是以人為本的，要讀懂人、讀懂生活、讀懂孩子，除了實(shí)踐，還必須讀教育經(jīng)典，才能站得更高、走得更快。尤其是要有共讀的氛圍、諦讀的習(xí)慣以及創(chuàng)讀的自覺(jué)。獨(dú)走可速達(dá)，群行及更遠(yuǎn)。共讀讓大家一起感悟與成長(zhǎng)，體驗(yàn)更豐富，課堂也更科學(xué)。諦讀可以學(xué)會(huì)質(zhì)疑，感悟真理。上學(xué)期，我們從陶行知先生“四顆糖”的故事中汲取靈感，形成了愛(ài)的課堂、學(xué)的課堂、創(chuàng)的課堂和大的課堂，構(gòu)建起了“四課堂”的科學(xué)教育體系。這就是閱讀的價(jià)值。

然而，教育，更希望創(chuàng)讀。發(fā)展的動(dòng)力在于求變，未來(lái)不是我們想著要去的地方，而是我們現(xiàn)在就要努力創(chuàng)造的地方。只有邊讀邊思、邊讀邊做才能覺(jué)察學(xué)生生命的律動(dòng)，探尋個(gè)性化教育的創(chuàng)新。因此，作為華東師大教育集團(tuán)的核心成員校，我們借助百校共讀聯(lián)盟，與更多的教育同行們攜手共讀教育經(jīng)典，共同創(chuàng)造教育的理想，理想的教育。

華東師范大學(xué)附屬浦東臨港小學(xué)教師屈莉：

教育經(jīng)典不僅是知識(shí)的寶庫(kù)，更是智慧的源泉。它們跨越時(shí)空，為我們提供了深刻的教育洞察和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)研讀教育經(jīng)典，我們能夠站在巨人的肩膀上，汲取前人的智慧，為教育實(shí)踐注入新的活力。最近讀到李政濤教授《活在課堂里》一書(shū)，他的觀點(diǎn)刷新了我對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)，讓我意識(shí)到課堂不僅是傳授知識(shí)的地方，也是生活的一部分，對(duì)教師的生命和學(xué)生的成長(zhǎng)而言，都有著深遠(yuǎn)的影響。我也開(kāi)始嘗試將這些理論和方法融入到教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考探索知識(shí)，讓課堂真實(shí)發(fā)生，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

深圳市龍城高級(jí)中學(xué)教師羅明軍：

“漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)”是人民教育出版社組織出版的一套教育名著叢書(shū)，收錄了《蘇霍姆林斯基教育智慧格言》《育人三部曲》《歐洲新學(xué)校》等教育經(jīng)典作品。作為一線教師，應(yīng)了解世界教育史上豐富多彩的教育思想和波瀾壯闊的教育實(shí)踐。這套叢書(shū)為我們應(yīng)對(duì)時(shí)代變革提供了重要參考。蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)受過(guò)教育的人不應(yīng)當(dāng)單純地成為“起碼的生活資料”的獲得者。教師要有良好的求知欲和好奇心，始終保持對(duì)知識(shí)的興趣。不讓因循守舊、消極應(yīng)付、缺乏熱情等不良現(xiàn)象在學(xué)校蔓延滋長(zhǎng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，教育經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，在于教師每一年都有新的發(fā)現(xiàn)。

“漢譯世界教育經(jīng)典叢書(shū)”是充滿教育情懷與教育智慧的一套叢書(shū)，是“活的”教育學(xué)工作手冊(cè)，常讀常新。這套叢書(shū)讓我們品味到經(jīng)典的魅力，感受到教育的力量。沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，作為一線教師，我們要做教育經(jīng)典思想的追隨者，更要做創(chuàng)造性應(yīng)用于中國(guó)教育的實(shí)踐者。