傳統(tǒng)文化教育呼喚系統(tǒng)化

“中小學(xué)學(xué)生只有通過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，才能將自己的生命根脈植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，才能成為真正的中國人?！痹诮张e行的第三屆“子曰”傳統(tǒng)文化教育講壇上，中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育分會理事長、首都師范大學(xué)教授徐勇認(rèn)為，如今，傳統(tǒng)文化教育雖然在各地蓬勃發(fā)展，但依然存在教育目的狹隘化、教學(xué)內(nèi)容碎片化、教學(xué)方法迷失化等問題。因此，需要一線教師進(jìn)行創(chuàng)造性的努力，更需要以講壇的形式，將研究人員的理論成果進(jìn)行落地，將一線教師的教學(xué)成果進(jìn)行傳播。

本屆講壇由北京教育學(xué)院人文與外語教育學(xué)院、北京市門頭溝區(qū)教育委員會、北京市門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院、中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育分會主辦，主題為“綠水青山”。北京教育學(xué)院副院長湯豐林介紹，講壇采取“主講壇+子講壇，線上+線下”相結(jié)合的形式，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，貫通學(xué)前教育、義務(wù)教育和高中教育，做到學(xué)科滲透與融合，并圍繞紅色教育、家風(fēng)教育、傳統(tǒng)節(jié)日等主題，開展文言文、戲曲、詩詞、神話與整本書閱讀等教學(xué)探討。同時，還邀請了北京教育學(xué)院、海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校、門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院、平谷區(qū)教育研修中心、延慶區(qū)教育科學(xué)研究中心的專家，針對15個課例進(jìn)行點評，共同探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的有效路徑。

在北京市大峪中學(xué)周曉玲老師的《綠水青山 古韻新聲——門頭溝戲曲探究》課堂上，學(xué)生們分享了對燕歌戲、秧歌戲、蹦蹦戲、梆子戲的調(diào)研成果，分析其逐漸走向消亡與衰落的原因，并就保護(hù)戲曲展開討論。門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院研修員杜甫權(quán)認(rèn)為，該堂課符合門頭溝地區(qū)實踐性探究型的課程改革要求，也體現(xiàn)了高中語文“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念。北京教育學(xué)院副教授張學(xué)君從空間視角出發(fā)，提出戲曲溯源的教學(xué)意義所在，并從中國傳統(tǒng)民族文化的角度入手，引導(dǎo)教師進(jìn)行課題的深化與拓展。

門頭溝區(qū)京師實驗中學(xué)高夢偉老師的《賞現(xiàn)代詩歌 抒家鄉(xiāng)情懷》，借助中學(xué)現(xiàn)代詩歌課程，講述五彩的門頭溝，并突出其天然的紅色基因。門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院研修員李玉蘭以“單元整體教學(xué)”為切入點，探討本課例所做的突破。北京教育學(xué)院副教授方麟補充了詩歌教學(xué)中抓“賞析方法”的重要性，提出“應(yīng)當(dāng)如何看待以色彩的角度引導(dǎo)學(xué)生理解門頭溝的方方面面”的問題。

針對北京市海淀區(qū)五一小學(xué)馬珊珊老師的《王戎不取道旁李》，北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校小學(xué)教研室主任柏春慶認(rèn)為，馬老師的文言文教學(xué)體現(xiàn)了以讀為主、方法學(xué)習(xí)、思維發(fā)展與群文體現(xiàn)四個特征，增強了學(xué)生的文化自信。門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院研修員楊立華老師表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要把漢字教厚，同時也要發(fā)揮文以載道的作用，讓學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤。

值得一提的是，本屆講壇在原有基礎(chǔ)上，增設(shè)了學(xué)前講壇以及高中英語講壇，以跨學(xué)科、跨學(xué)段的實踐探索形式，推動傳統(tǒng)文化教育的整體育人、綜合育人。比如，門頭溝區(qū)第二幼兒園伊姍姍老師的《小筷樂 大智慧》，帶領(lǐng)小朋友感受中國筷子，體會中華文化大道至簡的精神；北京市大峪中學(xué)劉燕老師的高中英語“傳統(tǒng)節(jié)日”主題課堂《Spring Festival》，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化，并把中國聲音用恰當(dāng)方式傳播出去。

談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如何做好各學(xué)段的銜接，門頭溝區(qū)教育研修學(xué)院副院長宋淑英建議，教師應(yīng)充分了解本學(xué)段學(xué)生的特點，將其融入自己的教學(xué)設(shè)計中，例如學(xué)前教育更多以形象思維的方式向幼兒傳遞教學(xué)信息，而小學(xué)、初中、高中則涉及從形象思維如何到抽象思維，以及更高層次的思維邏輯的培養(yǎng)等問題，思維培養(yǎng)隨著學(xué)段不同攀升，以此達(dá)到教育目的，讓課程真正落地。

《中國教育報》2023年04月06日第4版