如何培養(yǎng)哲學(xué)社會科學(xué)博士生的實踐創(chuàng)新力

博士研究生作為教育體系中的塔尖，其核心能力培養(yǎng)對整個教育系統(tǒng)具有重要的基礎(chǔ)與導(dǎo)向作用。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識和改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。作為理論研究的高層次后備人才，哲學(xué)社會科學(xué)博士生必須直面社會現(xiàn)實、肩負(fù)時代使命。

然而當(dāng)前，不少哲學(xué)社會科學(xué)博士生還難以做到“扎根中國大地”做學(xué)問，其解決現(xiàn)實問題、服務(wù)社會需求的意識與能力尚有待提高。為此，高校需要從厘清實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵、改變單一學(xué)術(shù)性的培養(yǎng)理念、推進協(xié)同育人等角度，切實加強哲學(xué)社會科學(xué)博士生的實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。

把握培養(yǎng)價值意義

實踐創(chuàng)新能力是發(fā)展與繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的重要基石。國際國內(nèi)形勢的變化，要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐相結(jié)合的角度回應(yīng)“堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”的時代課題。作為專業(yè)領(lǐng)域的高層次人才，哲學(xué)社會科學(xué)博士生肩負(fù)聚焦中國問題、凝練中國經(jīng)驗、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系的時代使命，應(yīng)樹立中國主體意識，回應(yīng)中國社會改革發(fā)展的理論與實踐需求。當(dāng)前，有關(guān)培養(yǎng)單位要推動哲學(xué)社會科學(xué)博士生扎根中國社會與現(xiàn)實土壤做學(xué)問，須以扎實的實踐創(chuàng)新能力為根基，注重學(xué)生社會實踐、服務(wù)社會需求意識與能力的培養(yǎng)。

實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)是研究生教育高質(zhì)量發(fā)展的著力點。改革開放以來，我國研究生教育迅速發(fā)展，已步入研究生教育大國之列。質(zhì)量建設(shè)是由“大”到“強”的重要一環(huán)。當(dāng)前，研究生教育必須堅持“四個面向”，切實提升支撐引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展、服務(wù)現(xiàn)實需求的能力，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感，以及知識創(chuàng)新能力和實踐創(chuàng)新能力。哲學(xué)社會科學(xué)博士生是研究生教育的主體，培育他們的實踐創(chuàng)新能力，有助于推動我國研究生教育提質(zhì)增效、由“大”到“強”。

實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)是回歸教育初心的必由之路。經(jīng)濟社會的發(fā)展與知識生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)型，促使博士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)、主體、方式發(fā)生了重要變化，博士研究生教育呈現(xiàn)出多元化的趨勢，學(xué)術(shù)職業(yè)不再是唯一的就業(yè)選擇，單一的學(xué)術(shù)性教育已不能滿足個體走入社會、獲得可持續(xù)發(fā)展的需求。當(dāng)前，在注重哲學(xué)社會科學(xué)博士生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的同時，還應(yīng)更加關(guān)注其實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，促進其德智體美勞全面發(fā)展，從而落實立德樹人根本任務(wù)，回歸以人為本的教育初心。

厘清現(xiàn)實問題根源

實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵尚未厘清。相對科研創(chuàng)新能力而言，博士生的實踐創(chuàng)新能力主要指以專業(yè)素養(yǎng)為根基，運用跨界融通的知識和方法深度參與實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)新問題或運用新方法解決問題的能力。目前，有關(guān)博士生實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)的理論研究及育人實踐相對較少，且大多集中在理工科博士生群體，哲學(xué)社會科學(xué)博士生實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵尚未得到明確，無法為育人實踐提供學(xué)理指導(dǎo)。

培養(yǎng)理念存在“重學(xué)術(shù)，輕實踐”傾向。在單一的學(xué)術(shù)型人才觀念下，受“五唯”評價體系、大學(xué)排名等管理理念與實踐的影響，哲學(xué)社會科學(xué)博士生培養(yǎng)陷入了重論文數(shù)量、重西方理論演繹的窘境，學(xué)生實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)尚未得到應(yīng)有的重視。

培養(yǎng)過程呈現(xiàn)“缺機會，少平臺”弊端。首先，哲學(xué)社會科學(xué)博士生培養(yǎng)主要發(fā)生在高校場域，以學(xué)科領(lǐng)域為載體、以師門為單位，不同學(xué)科、不同師門之間互動交流不足，導(dǎo)致部分哲學(xué)社會科學(xué)博士生欠缺將所學(xué)融會貫通并應(yīng)用于日常實踐的意識與能力。其次，高校與地方的協(xié)作不夠緊密，不少哲學(xué)社會科學(xué)博士生主要在所屬專業(yè)領(lǐng)域以思辨、演繹的方式進行知識創(chuàng)生，從而使得人才培養(yǎng)與地方的現(xiàn)實需求存在一定脫節(jié)。

探索培養(yǎng)嶄新路徑

以馬克思主義實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，厘清哲學(xué)社會科學(xué)博士生實踐創(chuàng)新能力的內(nèi)涵。馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實踐性與創(chuàng)新性，本質(zhì)上是最徹底的實踐哲學(xué)。以馬克思主義實踐哲學(xué)為基礎(chǔ)，從實踐—人學(xué)、實踐—歷史、實踐—價值三個維度出發(fā)，可以認(rèn)為，哲學(xué)社會科學(xué)博士生的實踐創(chuàng)新能力是在“以人為本，經(jīng)世致用”的核心理念下，以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)，走向社會、介入社會、服務(wù)社會的能力。它包括飽含人文關(guān)懷與人交往的能力、基于時代問題改造社會的能力以及打破事物界域全面融通的能力。

引入多元化人才觀念，通過學(xué)理指導(dǎo)、政策引導(dǎo)、輿論宣傳等方式，改變哲學(xué)社會科學(xué)博士生單一學(xué)術(shù)性的培養(yǎng)理念。隨著知識生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變與博士研究生招生規(guī)模的擴大，博士研究生與學(xué)術(shù)職業(yè)的確定性關(guān)系逐漸松動，單一的學(xué)術(shù)型人才觀念已無法滿足個體與社會的需求。當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)拓寬哲學(xué)社會科學(xué)博士生人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，從培養(yǎng)純粹的學(xué)術(shù)人才，轉(zhuǎn)向為社會輸送高質(zhì)量的高層次人才。如，以深入的學(xué)理研究為多元化的人才培養(yǎng)提供依據(jù)與方法，以適切的政策文本肯定博士生培養(yǎng)多元化的重要性，以生動的案例宣傳為博士生提供多元化就業(yè)選擇的參照等。面向現(xiàn)實需求輸出的高層次人才往往需要具備一定的實踐創(chuàng)新能力，這使人們在關(guān)注學(xué)術(shù)性之余，也能重視哲學(xué)社會科學(xué)博士生實踐創(chuàng)新能力及其培育。

建立“項目引領(lǐng)，協(xié)同育人，系統(tǒng)推進”的哲學(xué)社會科學(xué)博士生培養(yǎng)模式。當(dāng)前，高校應(yīng)以“扎根于中國大地、服務(wù)于新時代建設(shè)與人類社會的優(yōu)質(zhì)哲學(xué)社會科學(xué)高層次人才”為目標(biāo)定位，在人才培養(yǎng)過程中有效聯(lián)動地方。在高校場域中，以立德樹人為核心，發(fā)揮導(dǎo)師這一育人主體專業(yè)引領(lǐng)與人生引導(dǎo)的作用；以高質(zhì)量課程、第一課堂與第二課堂的互動培養(yǎng)博士生實踐創(chuàng)新的思維與能力。在地方場域中，黨政機關(guān)與企事業(yè)單位應(yīng)結(jié)合地方經(jīng)濟社會發(fā)展、組織內(nèi)部建設(shè)等現(xiàn)實情況，通過提供實習(xí)崗位、發(fā)布研究課題等方式打造實踐平臺。高校與地方在形成育人共識的基礎(chǔ)上，可以通過建立信息庫、運行保障機制等方法來有效實現(xiàn)兩個場域互動。

（作者閆廣芬系天津大學(xué)教育學(xué)院院長，尚宇菲系天津大學(xué)教育學(xué)院博士研究生）

《中國教育報》2023年04月10日第6版