成長(zhǎng)是一個(gè)自我追尋的過程

遲慧是一位沉靜內(nèi)斂、十分真誠(chéng)的作家。她關(guān)注兒童真實(shí)的生存狀態(tài)，并通過描寫兒童的生命感受直指現(xiàn)代生活的普遍病癥，喚醒讀者關(guān)注內(nèi)在自我，恢復(fù)本真，做一個(gè)有內(nèi)在定力和內(nèi)在智慧的人。

遲慧作品最突出的特點(diǎn)便是她的哲理沉思和她對(duì)當(dāng)下生活的提問能力。除了《不完美小孩》，我還讀過她的《慢小孩》《不可思議的朋友》和《藏起來的男孩》，這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是作家對(duì)當(dāng)下生活的反思、對(duì)教育的反思、對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)及生活意義的追問：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？有人也許會(huì)說，這正是成人文學(xué)的重要主題，兒童文學(xué)也需要這種反問和覺知嗎？遲慧的回答是：太需要了！事實(shí)上，技術(shù)復(fù)制時(shí)代的弊端早已威脅到童年生活，《不完美小孩》觸目驚心地展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)童年生活的壓制和異化。技術(shù)時(shí)代所帶來的科技發(fā)展和物質(zhì)的極大豐富，無法解決人類的精神困惑，現(xiàn)代哲學(xué)家和藝術(shù)家都以自己獨(dú)特的方式展示了工業(yè)文明對(duì)人的自由發(fā)展的威脅，并將處于這種境況中的人稱為“單向度的人”和“空心人”。童年的生命是向光、向上、向善的，然而，我們必須看到，童年從來不是存在于真空之中的，遲慧提出的“空心小孩”這個(gè)概念振聾發(fā)聵，提醒我們對(duì)童年的關(guān)注應(yīng)有更深的洞察力和悲憫心。

《不完美小孩》塑造了一個(gè)意味深長(zhǎng)的“精靈世界”。精靈的“魔法”是現(xiàn)代科技的象征，借助魔法，精靈世界應(yīng)有盡有——這里有“全都有超市”“無所事事學(xué)?！薄白砥涑删皡^(qū)”……然而，精靈們目光空洞，神情冷漠，“空心病”甚至使精靈們無法控制地陷入集體瘋狂。作家借助童話筆法虛構(gòu)了具有隱喻、象征功能的精靈世界，精靈世界不正是人類現(xiàn)代病癥的集中寫照嗎？

作家讓人類的孩子名名和小山以及其他得了“空心病”的人進(jìn)入精靈世界之中，這一構(gòu)思包含了作家深沉的憂思和對(duì)童年的關(guān)切之情。名名和小山代表了孩子的兩種類型，一種是被過度關(guān)注、生活在強(qiáng)光燈下的“完美孩子”，一種是被學(xué)校和家庭忽視、冷落的“邊緣孩子”。作家通過對(duì)兩個(gè)孩子內(nèi)心感受的描寫以及對(duì)精靈世界的全方位描述，展現(xiàn)了當(dāng)今孩子的精神困境。孩子們需要面對(duì)自己內(nèi)心的迷失感、無助感、無聊感，也即“空心”感，作家的寫作便將如下兩個(gè)尖銳問題擺在了我們面前：今天的孩子需要對(duì)自己的生存狀態(tài)有一種覺知和反思嗎？如何幫助孩子找到自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力？

遲慧通過富有揭示力的隱喻和象征告訴孩子們，成長(zhǎng)是一個(gè)主動(dòng)參與也即自我追尋的過程?？辞濉八俪伞钡幕恼Q，傾聽內(nèi)心的聲音，建立與大自然的聯(lián)結(jié)，師法自然，像一株植物那樣扎根大地，順著生命的內(nèi)在節(jié)奏生長(zhǎng)，同時(shí)親近經(jīng)典，通過閱讀啟迪心智，學(xué)會(huì)愛，這些都是遲慧所贊賞的成長(zhǎng)姿態(tài)。她反對(duì)過度的人為設(shè)計(jì)，反對(duì)過度喧囂，反對(duì)一切速成的事物，反對(duì)功效主義——一味追求功效的功效主義摧毀了人的內(nèi)在生命力，也摧毀了人與人之間的情感交流。

這是一部構(gòu)思奇特、充滿哲理寓意卻又平易親切的童話。作家承襲梅特林克的《青鳥》、圣?？颂K佩里的《小王子》等經(jīng)典童話的傳統(tǒng)，充分發(fā)揮了童話的象征、隱喻功能，以層次豐富的童話形象和獨(dú)特的情節(jié)結(jié)構(gòu)吸引讀者閱讀，引發(fā)讀者思考。我相信，無論是小讀者，還是教育工作者，讀罷這個(gè)故事，都將產(chǎn)生深刻印象，并引發(fā)他們對(duì)自我、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的普遍生存狀況有更深入的感悟和認(rèn)知。

（作者系湖南師范大學(xué)文學(xué)院教授）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年05月24日第10版