深刻理解習(xí)近平文化思想的三個(gè)維度

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)作出了深刻總結(jié)、系統(tǒng)謀劃和要求部署，創(chuàng)建了具有寬廣理論視野、深厚歷史底蘊(yùn)、鮮明時(shí)代特征的思想理論體系，書寫了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，具有突出的開放包容特質(zhì)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平文化思想的深厚底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須重視挖掘中華五千年文明的精華，將古代智慧轉(zhuǎn)化為當(dāng)代精神財(cái)富。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)了習(xí)近平文化思想的深厚底蘊(yùn)。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷充實(shí)馬克思主義的文化生命，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了深厚的文化底蘊(yùn)，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。習(xí)近平總書記以堅(jiān)定的文化自覺、宏闊的歷史視野和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，指出傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古、厚古薄今、以古非今，而是要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今、推陳出新，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，努力實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。通過貫通古今，推動(dòng)中華文脈綿延繁盛、中華文明歷久彌新。

新時(shí)代實(shí)踐是習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。對(duì)重大時(shí)代課題的科學(xué)解答，既源于時(shí)代，又超越時(shí)代，既是時(shí)代精神的精華，又引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的步伐。習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐中，把在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明確立為我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

習(xí)近平總書記以鮮明的問題導(dǎo)向和前瞻性視野、戰(zhàn)略性高度，著眼于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，緊扣時(shí)代脈搏，總攬文化建設(shè)全局，不斷深化對(duì)文化建設(shè)特別是社會(huì)主義制度下文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，積極關(guān)切新時(shí)代人民群眾對(duì)高品質(zhì)精神文化生活的需求，持續(xù)進(jìn)行實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)高度重視，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，如“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”等，從指導(dǎo)思想、價(jià)值理念、目標(biāo)任務(wù)、思想資源、社會(huì)功能等方面，科學(xué)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化是什么、為什么要建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化以及怎樣建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化等重大理論和實(shí)踐問題，將文化建設(shè)理論提升到新的歷史高度，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，建構(gòu)了關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)的理念體系，為新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、不斷鑄就中華文化新輝煌提供科學(xué)行動(dòng)指南。隨著新時(shí)代實(shí)踐的不斷展開，習(xí)近平文化思想也將進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

人類文明是習(xí)近平文化思想的寬廣視野。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中華文明之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于其對(duì)外來文化的包容。不同文明在歷史各個(gè)階段都曾對(duì)中華文明產(chǎn)生過重大影響，在此過程中，中華文明的本質(zhì)內(nèi)涵非但沒有被動(dòng)搖、被異化，反而是將不同文明辯證地“包容”進(jìn)來，通過外部借鑒增強(qiáng)了自身文明的活力。

習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的包容性。中華文明的包容性，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，每一種文明都是獨(dú)特的，都值得尊重，都要珍惜。文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。文化交流是促進(jìn)文化多樣性和文化發(fā)展的關(guān)鍵。作為一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)度，中國(guó)不僅吸納著人類優(yōu)秀文明成果，也向世界展示中華文明的世界擔(dān)當(dāng)和全球視野。我們主張平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，主張以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。這種開放性包容性超越了“文明沖突論”的窠臼，一方面，為我們觀察和思考世界上不同文明之間的關(guān)系提供了新的思維框架，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了思想文化基礎(chǔ)，奠定了習(xí)近平文化思想胸懷天下的世界觀；另一方面，中國(guó)文化在與世界各國(guó)文化的交流和互動(dòng)中繼續(xù)豐富和發(fā)展，為世界文化多樣性的維護(hù)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，同時(shí)也促進(jìn)了中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和影響力的提升。越來越多的人通過對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注和喜愛，了解到中國(guó)的歷史、文化和現(xiàn)代化進(jìn)程，從而增進(jìn)了對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同。

新時(shí)代新征程，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國(guó)人民將以習(xí)近平文化思想為精神武器和實(shí)踐指南，以更加堅(jiān)定的文化自信、更高層次的文化自覺、更深層次的歷史自信和更加主動(dòng)的歷史自覺，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷譜寫推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明新篇章。

（作者系武漢紡織大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授。本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目[21ADJ004]成果）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年01月11日第5版