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山歌回響 綠水青山

——“跟著課本讀中國”之廣西篇

發(fā)布時間:2024-09-26 作者:本報特別報道組 來源:中國教育報


廣西桂林市龍隱小學(xué)學(xué)生在學(xué)習《唱山歌》。 本報記者 陳經(jīng)宇 攝

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跟著課本讀中國

主辦:中國教育報 協(xié)辦:人民教育出版社

  神秘的嶺南之地,群山環(huán)抱之中,流傳著一位歌仙的動人故事。傳說中,她的歌聲如同山間清泉,悠揚而純凈,洗滌著每一個聆聽者的心靈;現(xiàn)實里,她的歌聲穿越了時空的長廊,至今仍回響在青山綠水之間。

  她,就是劉三姐。1960年,伴隨著電影《劉三姐》的上映,歌曲《唱山歌》風靡大江南北,這首歌也被收錄在人教版音樂教材四年級下冊,成為孩子們學(xué)習音樂、了解傳統(tǒng)民歌的重要篇章。

  夏日時節(jié),記者一行踏著《唱山歌》的優(yōu)美旋律,來到素有“甲天下”美譽的桂林山水間,近距離體驗劉三姐充滿魅力的山歌世界。

  美不勝收:

  山歌好比春江水

  劉三姐的故事何以歷經(jīng)千年、經(jīng)久不衰?就在于它根植于廣西的山山水水,契合了人們對真善美的向往和追求。

  在電影《劉三姐》的鏡頭中,“江作青羅帶,山如碧玉簪”的桂林山水美不勝收,與故事情節(jié)相得益彰。美麗動人的傳說和著優(yōu)美抒情的音樂,與充滿詩情畫意的漓江山水完美融為一體,為鬼斧神工的自然風光增添了藝術(shù)的魅力,劉三姐的藝術(shù)形象也因此成為超越地域文化、打破歷史空間的情感紐帶,也因此成為我國電影藝術(shù)中的經(jīng)典。

  青山為背景,流水為和音。要想領(lǐng)略劉三姐歌謠的獨特魅力,必須走進其演唱的自然環(huán)境。為了體會山歌與自然的融合之美,記者一行乘坐輪船,沿著漓江流經(jīng)雁山、陽朔的69公里河段,重訪電影《劉三姐》的拍攝場景。

  夏日,大自然的筆觸也變得精致起來,在漓江這幅千年畫卷上輕輕勾勒。陽光透過薄霧,溫柔地灑在漓江水面,仿佛引領(lǐng)著記者穿越時空,直抵那悠揚的山歌世界。每一座山峰、每一處流水,都像是精心布置的舞臺布景,與劉三姐的歌聲交相輝映。

  遠山如黛,層層疊疊,深淺不一,仿佛一幅潑墨山水畫。近看,各色奇峰怪石層出不窮:有的像駿馬奔騰,昂首向天;有的像老僧入定,閉目養(yǎng)神;還有的像羞澀少女,輕紗遮面,若隱若現(xiàn)于云霧之間。

  “桂林山水甲天下”,漓江,正是這“甲天下”的神與魂。

  漓江宛如一條翠綠的絲帶,輕柔地繞過這些奇峰怪石,在群山之間穿梭。水波不興,潺潺流水聲如同天籟,與青山相映成趣。

  “前方就是第五套人民幣20元面值背面的圖案——黃布倒影?!甭牭酱瞎ぷ魅藛T的介紹,記者趕緊拿出提前準備好的人民幣進行比對,紙幣上的二維畫面瞬間拉伸為了三維的立體世界。

  隨著船只緩緩前行,記者不斷調(diào)整角度,試圖從各個方位捕捉這難得的美景。每一次按下快門,都是對大自然鬼斧神工的一次致敬。周圍的游客也紛紛拿出手機或相機,記錄下這一刻的震撼與美好。

  “真是太美了!鏡頭根本拍不出來,在現(xiàn)實中親眼看到這樣的景色,感覺就像是走進了一幅畫里?!庇浾呱砼缘挠慰透袊@道,這番話也道出了在場人的心聲——任何鏡頭都無法完全記錄下這份震撼與美好。一路上,九馬畫山、鯉魚現(xiàn)鰭、童子拜觀音……移步換景,步步稱奇,大自然的鬼斧神工在這里盡情揮灑,向世人展現(xiàn)著中華大地的壯美奇絕。

  綠水青山就是金山銀山?!盀榱烁玫乇Wo漓江的生態(tài)環(huán)境,桂林教育系統(tǒng)多次開展漓江水質(zhì)檢測研學(xué)活動,號召更多中小學(xué)生加入到保護環(huán)境的隊伍中來,從身邊做起,用實際行動保護家鄉(xiāng)水資源、愛護生態(tài)環(huán)境,當好保護桂林山水的守衛(wèi)者?!惫鹆质薪逃贮h組成員劉小松說。

  “通過研學(xué)活動,學(xué)生們可以更加深入地了解家鄉(xiāng)的自然風光和人文歷史,增強對家鄉(xiāng)的熱愛之情。同時,這樣的環(huán)境也可以極大地提升學(xué)生們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),讓他們學(xué)會欣賞自然之美,感受生活的美好?!惫鹆质旋堧[小學(xué)教師林娜說。

  傳誦千年:

  這邊唱來那邊和

  “劉三姐”,簡簡單單的三個字背后,蘊含著八桂大地流傳千年的習俗。

  廣西是一個多民族聚居的地區(qū),在長期的歷史發(fā)展過程中,在各族文化交流過程中,音樂發(fā)揮了重要作用,劉三姐歌謠應(yīng)運而生。

  “很多人對劉三姐有所耳聞,但對劉三姐歌謠具體是什么并不是那么了解,可以說是‘熟悉而又陌生’?!睆V西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授廖明君說。他曾受邀主持劉三姐歌謠申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄項目工作?!霸陂L期的發(fā)展進程中,劉三姐歌謠日趨豐富多彩——既有情歌,也有古歌、敘事歌和風俗歌;既有漢語的,也有壯語、仫佬語、毛南語的;除了即興對唱之外,還有根據(jù)世代傳承的歌本來傳唱。”

  音樂不僅是個人的情感表達,也是集體記憶的容器。

  一首首山歌如同歷史的低語,穿越千年時空,將古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活緊密相連,讓人們在歌聲中感受到民族的根與魂。

  劉三姐的故事最早可以追溯到什么時候?這些故事是如何發(fā)展演化的?為了弄清這些問題,記者一行來到廣西師范大學(xué)桂學(xué)博物館一探究竟。

  一踏入博物館,空氣中似乎都彌漫著《唱山歌》的旋律。與劉三姐相關(guān)的文獻、歌書、歌本、年畫、海報、唱片、照片、郵品等近百件展品靜靜地躺在展柜里,等待著每一位來訪者的凝視和探索。

  相傳,劉三姐是唐代一名廣西的農(nóng)家女,她從小愛唱山歌,心靈手巧。當?shù)厝擞幸环N說法,那就是廣西的山水有多美,劉三姐的歌就有多么動聽。后來,她的才華遭到地主惡霸的記恨,被迫害跳河致死。在千百年的流傳中,劉三姐成了當?shù)匕傩绽硐胫兄腔叟c勇敢的化身。

  山歌的重要特點之一是對歌,即雙方或多方以歌唱的形式進行應(yīng)答和交流。有趣的是,在劉三姐的流傳過程中,不同藝術(shù)形式之間也出現(xiàn)了“這邊唱來那邊和”的現(xiàn)象。

  1958年底,廣西柳州開始創(chuàng)作彩調(diào)劇《劉三姐》劇本,率先把劉三姐的故事搬上舞臺。1960年,在彩調(diào)劇的基礎(chǔ)上,喬羽完成了電影劇本《劉三姐》的創(chuàng)作。電影上映后風靡大江南北,在全國范圍內(nèi)引發(fā)了“劉三姐熱”。

  根據(jù)廣西山歌精髓制作的電影主題曲《唱山歌》,也以其獨特的民族韻味、悠揚的旋律和朗朗上口的歌詞,迅速贏得了廣大觀眾的喜愛與共鳴,成為膾炙人口、人人傳唱的經(jīng)典之作。

  在博物館,記者見到了電影《劉三姐》當年拍攝的劇本。“博物館籌建過程中,得到了社會各界的大力支持。其中,劉三姐文化印象博物館向我們捐贈了近百件展品,包括1960年長春電影制片廠攝制的電影《劉三姐》劇本、1961年《民族畫報》等?!睆V西師范大學(xué)黨委宣傳部副部長王董邊走邊介紹,“未來,我們打算把劉三姐文化專題做成桂學(xué)博物館的精品展覽,在大學(xué)校園中更好地賡續(xù)劉三姐文化基因?!?/p>

  傳承路上:

  不怕灘險彎又多

  “尼呀嘞,依呀厄……”剛走到南寧市武鳴區(qū)太平鎮(zhèn)慶樂小學(xué)校門口,一陣清脆悅耳、充滿稚嫩的歌聲便悠然飄入記者耳中。走近一看,一群孩子正在教師的指導(dǎo)下,在學(xué)校室外歌圩進行排練。

  要讓山歌唱得更歡,得讓山歌傳得下去。這些孩子是學(xué)校合唱團成員,正在進行日常排練。這歌聲,則是慶樂小學(xué)積極推動山歌教育所結(jié)出的碩果。

  “我們深知山歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴價值,因此,學(xué)校將山歌教育作為特色課程引入課堂,旨在讓孩子們在歌聲中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承意識。”慶樂小學(xué)校長黃彥安說。

  慶樂小學(xué)的山歌教育社團多次在國家級比賽中獲得獎項,學(xué)校還被評為南寧市武鳴區(qū)“尼達尼”合唱團培訓(xùn)基地?!艾F(xiàn)在,我們的學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后,人人會唱三首以上山歌?!秉S彥安說。

  “我很喜歡山歌社團,因為每次排練學(xué)校都會發(fā)一些零食,而且還能代表學(xué)校參加比賽,增加了我的自信心。”慶樂小學(xué)三年級學(xué)生黃詩媛說。

  慶樂小學(xué)并非個例。在桂林市龍隱小學(xué),學(xué)校將劉三姐文化融入音樂、美術(shù)等不同學(xué)科,在每年的三月三開展形式多樣的文體活動。

  “三月三那天,我們的學(xué)校就成了一個熱鬧的大歌圩,每個年級都精心準備了一首代表自己風采的歌曲。校園里,歌聲此起彼伏,你方唱罷我登場,嘹亮悅耳的山歌聲飄滿了校園的每一個角落?!饼堧[小學(xué)校長沈克虹說,“孩子們的臉上洋溢著興奮與自豪,看著他們投入其中,我深感欣慰?!?/p>

  為了讓劉三姐歌謠更好地傳承下去,加強教師培養(yǎng)至關(guān)重要?!霸谝魳穼W(xué)專業(yè)‘教師職業(yè)訓(xùn)練’等課程中,學(xué)校將廣西傳統(tǒng)的山歌音樂文化融入課堂教學(xué)實踐。同時,在實習過程中鼓勵學(xué)生以山歌音樂文化為素材創(chuàng)編節(jié)目,傳承和弘揚廣西豐富的山歌音樂文化?!睆V西師范大學(xué)音樂學(xué)院院長周樓勝說。

  從一個人、一群人到一代人,山歌聲聲不息,代代傳承。近年來,廣西多地學(xué)校被命名為“廣西山歌傳習基地”。學(xué)校通過設(shè)立專門的山歌教學(xué)課程,將山歌融入日常教學(xué)中,孩子們不僅學(xué)唱山歌,還會編山歌,讓山歌非遺文化得以更好地傳承和發(fā)展。

  一粒粒山歌的種子栽種下去,一條條藝術(shù)枝葉繁茂四布,一朵朵文化繁花競相綻放。山歌,這一傳統(tǒng)又充滿活力的藝術(shù)形式,正從廣西這片沃土歡騰而起,向四海傳唱。這是高山與大海的合奏,是歲月和時間的共鳴,是廣西向世界發(fā)出的最悅耳、動聽的中國聲音。

 ?。ū緢筇貏e報道組成員:本報記者 王強 歐金昌 梁昱娟 陳經(jīng)宇 梁瑞哲 執(zhí)筆:本報記者 梁昱娟)

《中國教育報》2024年09月26日 第04版

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