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實踐在美麗的鄉(xiāng)土上

——鄉(xiāng)土物化課程的開發(fā)與實施

發(fā)布時間:2024-12-06 作者:車會平 劉東升 來源:中國教育報

  在廣東省佛山市南海區(qū)瀚文外國語學(xué)校的跨學(xué)科探究室里,陳列著一件件學(xué)生仿制的鄉(xiāng)土物化成果:攝影器、望遠(yuǎn)鏡、金漆木雕、陶瓷……這些物化成果的取得,離不開學(xué)校鄉(xiāng)土物化課程的開發(fā)與實施。

  鄉(xiāng)土物化課程是指通過挖掘典型性、代表性的鄉(xiāng)土資源,在深入了解、考察的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)鄉(xiāng)土資源創(chuàng)意物化的綜合實踐課程。瀚文外國語學(xué)校的鄉(xiāng)土物化課程引領(lǐng)學(xué)生在美麗的鄉(xiāng)土上實踐,實現(xiàn)了人與自我、人與自然、人與社會的內(nèi)在關(guān)聯(lián),彰顯了實踐育人的價值。

  鄉(xiāng)土物化課程的特點與價值

  挖掘鄉(xiāng)土資源是課程開發(fā)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)土資源涵蓋了具有地域特色、反映地方歷史文化和自然環(huán)境的各類資源,它包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校立足于初中學(xué)生的學(xué)情,挖掘、整理嶺南地區(qū)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)(金漆木雕、平洲玉器、石灣陶塑、清代南海科學(xué)家鄒伯奇制作的攝影器等)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(民俗活動等),將這些資源轉(zhuǎn)化為可視化、可操作的物化課程。

  鄉(xiāng)土物化課程追求融合共通、協(xié)同創(chuàng)造,具有鮮明的育人目標(biāo)和實踐特征。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中,需要充分遷移、整合、利用自身所掌握的歷史、地理、語文、道德與法治、美術(shù)、物理等跨學(xué)科知識,去理解并解決問題,因此鄉(xiāng)土物化課程有利于提升學(xué)生知識融合水平,培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科思維以及解決復(fù)雜問題的能力。

  鄉(xiāng)土物化課程有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激發(fā)學(xué)生對地方文化的興趣與熱愛,讓學(xué)生逐漸形成對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感。鄉(xiāng)土物化課程引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,讓學(xué)生將想法或創(chuàng)意付諸實踐,通過設(shè)計、制作鄉(xiāng)土物化成果,有利于提升學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力,同時,在創(chuàng)意物化過程中感悟鄉(xiāng)土文化的獨特魅力和勞動人民的智慧。

  如何實施鄉(xiāng)土物化課程

  學(xué)校的鄉(xiāng)土物化課程主要以社團(tuán)活動的形式開展,在七、八年級學(xué)生中實施。課程突破學(xué)校的圍墻,實現(xiàn)校內(nèi)校外、家校館協(xié)同聯(lián)動,通過校內(nèi)選修課學(xué)習(xí)、課后社團(tuán)活動學(xué)習(xí)以及假期考察實踐學(xué)習(xí)三種方式來落實。

  學(xué)生圍繞“探究嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題,挖掘、整理可物化的嶺南地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),包括文獻(xiàn)資源、遺跡資源、網(wǎng)絡(luò)資源、校本教材等。在挖掘整理資源的基礎(chǔ)上,開發(fā)主題課程,設(shè)計“格物—感物—創(chuàng)物”的“三元進(jìn)階式”學(xué)習(xí)路徑。

  “格物”即運用文獻(xiàn)研究法,走進(jìn)鄉(xiāng)土資源。學(xué)生以小組為單位,從了解鄉(xiāng)土資源的視角出發(fā),展開討論,形成討論結(jié)果,確定探究主題及需要解決的主要問題。在確立主題的基礎(chǔ)上,各小組設(shè)計研究方案,在教師指引下,進(jìn)一步完善方案。各小組依據(jù)研究方案,分工協(xié)作,通過互聯(lián)網(wǎng)搜索、查閱圖書等方式,在校內(nèi)外搜集整理研究資料,撰寫研究報告。

  “感物”中的“感”即體驗,學(xué)生通過實地考察探究,親身感悟鄉(xiāng)土資源的魅力。學(xué)習(xí)小組以“體驗”為中心,在充分了解鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上,制定考察方案,包括研學(xué)路線的規(guī)劃、交通工具的選擇、行程的安排等,在指導(dǎo)教師帶領(lǐng)下,前往身邊的祖廟、鄒伯奇故居、廣東民間工藝博物館等地參觀考察,感受鄉(xiāng)土資源的獨特魅力。在考察的基礎(chǔ)上,小組合作撰寫考察報告。

  “創(chuàng)物”即實現(xiàn)鄉(xiāng)土資源的創(chuàng)意物化,突出在“做”的過程中傳承嶺南優(yōu)秀文化。在“格物”“感物”的基礎(chǔ)上,學(xué)生先運用學(xué)科知識,結(jié)合生活實際,從傳承嶺南優(yōu)秀文化的角度,設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品,說明設(shè)計立意(設(shè)計目的、設(shè)計理念、設(shè)計方法)。然后,學(xué)生依照設(shè)計方案,按照一定的工序,完成鄉(xiāng)土資源的物化過程。最后,運用非遺+集市、節(jié)日活動表演、宣傳畫等方式,通過線下活動進(jìn)行講解和輸出,實現(xiàn)非遺文化和人的鏈接,讓更多的人認(rèn)識、了解嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

  鄉(xiāng)土物化課程的評價以表現(xiàn)性評價為主,采用小組自評、各組互評、教師評價的形式,從格物、感物、創(chuàng)物三大維度分九大要點展開評價。維度一:格物——了解鄉(xiāng)土資源,從主題擬定、方案設(shè)計、文獻(xiàn)整理方面展開評價,要求主題突出、方案翔實,且能夠多渠道搜集資料,資料來源可靠,資料整理系統(tǒng)到位,能夠解決研究主題。維度二:感物——考察鄉(xiāng)土資源,從考察方案、過程、報告方面展開評價,要求學(xué)生能夠制定分工明確、內(nèi)容翔實、可操作性強(qiáng)的考察方案,且能夠圍繞考察方案,高質(zhì)量完成考察活動。維度三:創(chuàng)物——傳承鄉(xiāng)土資源,從文創(chuàng)設(shè)計、物化實踐、宣傳推廣方面展開評價,要求設(shè)計出立意高遠(yuǎn)的文創(chuàng)作品,能夠圍繞文創(chuàng)設(shè)計開展制作實踐,不斷改進(jìn)完善,打磨精品,并運用多種方式宣傳推廣物化成果。

  鄉(xiāng)土物化課程的實踐成效

  學(xué)校從2021年實施鄉(xiāng)土物化課程至今,共開發(fā)出“金漆木雕”“祖廟廟會”“行通濟(jì) 無閉翳”“石灣陶塑”“南海行政區(qū)劃變遷”“鄒伯奇攝影器”“鄒伯奇望遠(yuǎn)鏡”等案例。學(xué)校先后組織近萬名學(xué)生前往佛山市祖廟博物館、佛山南海鄒伯奇故居、廣州博物館、廣東民間工藝博物館等地開展跨學(xué)科探究活動。在跨學(xué)科探究的過程中,學(xué)生包括學(xué)習(xí)能力、研究能力在內(nèi)的綜合素養(yǎng)得以提升。

  實踐證明,嶺南鄉(xiāng)土文化所蘊(yùn)含的獨特魅力不僅能夠豐盈青少年的精神世界,而且能引領(lǐng)青少年走上一條獨特的實踐之路,增強(qiáng)學(xué)生的探究意識、合作意識、實踐意識,培育了學(xué)生的家國情懷。經(jīng)過3年實踐,學(xué)生進(jìn)一步了解了嶺南文化,學(xué)校通過公眾號、非遺+集市、節(jié)日活動表演、宣傳畫等多種方式宣傳課程成果,使嶺南文化走進(jìn)了校園、走進(jìn)了學(xué)生,也走進(jìn)了每個學(xué)生的家庭,形成了“點—線—面”的傳播路徑。

  (作者單位系廣東省佛山市南海區(qū)瀚文外國語學(xué)校。本文系廣東省2022年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計劃重點項目“基于鄉(xiāng)土資源的初中歷史綜合實踐活動課程開發(fā)與實施研究”[立項編號2022ZQJK040]階段性成果)

《中國教育報》2024年12月06日 第06版

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