時(shí)代呼喚這樣的“大校長(zhǎng)”

要培養(yǎng)立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的青年一代，教師首先要成為“大先生”。校長(zhǎng)是“大先生”之首。有“大校長(zhǎng)”，方能涵養(yǎng)“大先生”。讀郭涵校長(zhǎng)的《根植大地的教育變革與實(shí)踐——北京一零一中課程建設(shè)與學(xué)校發(fā)展研究》（以下簡(jiǎn)稱《變革與實(shí)踐》），回首當(dāng)年采訪北京一零一中，感慨系之。

第一次走進(jìn)北京一零一中，就覺得其“大”，大得深邃，大得雄渾，傳承紅色基因，接續(xù)中華文化血脈，大中有靜，靜中有定，定中養(yǎng)慧。第一次見到郭涵校長(zhǎng)，感覺也是一個(gè)字——“大”，大胸懷，大視野，大涵養(yǎng)，大義氣——有正氣，還有俠氣。以一零一中之大，也只有這樣的大校長(zhǎng)，方能相得益彰。

與郭涵接觸多了，再閱讀《變革與實(shí)踐》，我思考一個(gè)問題：像郭涵這樣的“大校長(zhǎng)”，到底“大”在哪兒？或者說，時(shí)代呼喚什么樣的“大校長(zhǎng)”？

校長(zhǎng)之“大”，首先在于家國情懷。詩人說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓先生曾向?qū)W生提出“愛國三問”：“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”中國的文化傳統(tǒng)，身、家、國、天下一體，從“小人”而“君子”而“大人”（圣賢），是一個(gè)不斷從“小我”升華為“大我”、以“大我”提升“小我”的過程，沒有國和天下的引領(lǐng)，身與家永遠(yuǎn)是“小”的，一個(gè)人就難以“成人”。愛國對(duì)中國人來說，不只是政治、文化的內(nèi)在要求，也是修身成人的生命自覺。因此，所謂“大先生”“大校長(zhǎng)”，首先要有“茍利國家生死以”“先天下之憂而憂”“萬家憂樂上心頭”這樣強(qiáng)烈的家國情懷。郭涵對(duì)此是有強(qiáng)烈自覺的。作為一名中學(xué)校長(zhǎng)，她認(rèn)為要“從時(shí)代命題、國家大政和學(xué)校實(shí)際出發(fā)做事情”。她提出，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)具有擔(dān)當(dāng)意識(shí)和能力的未來人才，要重視培養(yǎng)學(xué)生為自己、為國家和社會(huì)乃至民族與人類承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)和能力。她以培養(yǎng)出拒絕優(yōu)厚待遇而毅然決然走向人民空軍隊(duì)列的學(xué)生為傲。擔(dān)任一零一中校長(zhǎng)伊始，她就堅(jiān)定地弘揚(yáng)學(xué)校的光榮革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生傳承紅色基因。家國情懷，是“大校長(zhǎng)”的生命基調(diào)。

校長(zhǎng)之“大”，在于守正出新?！笆卣辈皇潜Ｊ兀皇恰笆嘏f”，而是在世態(tài)紛紜中看到本質(zhì)，在萬千溪流中看見主流，在千巖萬壑中錨定主峰，亂花叢中不迷眼，亂云飛渡仍從容。教育是立德樹人之大事，關(guān)系國家民族百年基業(yè)、千秋大業(yè)，必須從大處著眼，尋問歷史，把脈時(shí)代，堅(jiān)守正道，行走大道。郭涵的辦學(xué)理念，就是“守正出新”。她說，“我們要追隨潮流，不要盲從概念”。1999年4月，她走馬上任一零一中校長(zhǎng)，首先做的，不是推倒重來，而是追尋、繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的良好傳統(tǒng)。她常常思考：作為“紅色世家”，什么是北京一零一中最寶貴的財(cái)富？“一零一世家”所創(chuàng)造的這份家產(chǎn)的開拓者們，他們都具有怎樣的教育情懷和精神品質(zhì)？作為“一零一世家”中的一員，她自覺賡續(xù)學(xué)校的精神譜系。“守正”是“出新”之基、之根、之魂，“出新”是“守正”的生命所在?！爸茈m舊邦，其命維新”，郭涵既傳承發(fā)揚(yáng)學(xué)?！笆兰沂健睔v史傳統(tǒng)，又永葆百尺竿頭更進(jìn)一步的進(jìn)取意識(shí)。在任期間，教科研出身的她，不僅對(duì)業(yè)內(nèi)前沿研究、探索實(shí)踐保持高度敏感，而且有意與社會(huì)各界建立經(jīng)常性聯(lián)系，及時(shí)捕捉、把握時(shí)代發(fā)展變化和大潮大流。因此，二十年來的一零一中，堅(jiān)守學(xué)校傳統(tǒng)、教育規(guī)律，日日新，又日新，始終走在基礎(chǔ)教育改革的前列。守正出新，是今日扎根中國大地辦教育“大校長(zhǎng)”的生命品格。

校長(zhǎng)之“大”，在于真誠自然。樸散為器，大制不割。返璞歸真、至誠無息，是中華文化的理想追求。流行文化，尤其是以功利為主導(dǎo)的實(shí)用主義文化，是反“樸”的，也是去“誠”的。教育界存在的一些浮華浮躁現(xiàn)象，與此密切相關(guān)。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！睕]有一點(diǎn)兒“誠”“樸”精神，難以成就一流的學(xué)術(shù)，更難以造就一流的人才。與郭涵接觸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她說話比較少，直奔主題，切中要害，而不太在意言辭的修飾，近于“樸”；接觸多了，她認(rèn)真傾聽你的意見，同時(shí)也會(huì)直率地表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，許多觀點(diǎn)直擊虛偽、做作，揭示真問題真道理，合乎“真”；她的表達(dá)均從內(nèi)心奔涌而出，把你當(dāng)成志同道合的朋友，不重說漂亮話，而重干漂亮事，對(duì)于認(rèn)定的事毫無功利地孜孜以求，可稱之為“誠”。樸、真、誠，二十年來便釀造而成一零一中自然高貴大氣的教育文化。真誠自然，是“大校長(zhǎng)”的精神格調(diào)。

自從業(yè)教育新聞，我即聞郭涵大名。但真正認(rèn)識(shí)她，是從8年多前采訪一零一中開始。因?yàn)檫@次采訪，因?yàn)殚喿x郭涵的許多文章和這本《變革與實(shí)踐》，我對(duì)教育乃至生命的理解都豐富了許多。8年多來，她的思想、精神、行事風(fēng)格一直默默給予我營養(yǎng)?，F(xiàn)在她的這本《變革與實(shí)踐》著作出版了，她的教育思想和實(shí)踐得到一次初步的比較完整的總結(jié)，唯愿天下有志于教育的人們，都能從中得到思想的啟迪、精神的享受和前行的力量。

（作者系中國教育報(bào)刊社黨政辦公室主任、編審）

《中國教育報(bào)》2022年01月19日第7版