創(chuàng)新傳播方式 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

陜西漢中“00后”女孩李雅芝是一名漢調(diào)桄桄青年演員。漢調(diào)桄桄是陜西漢中的傳統(tǒng)戲曲，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻一度面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。為了讓更多人知道漢調(diào)桄桄，李雅芝和50多名“00后”開(kāi)始了他們的拯救行動(dòng)。一次偶然的機(jī)會(huì)，李雅芝把漢調(diào)桄桄搬上了直播間。功夫不負(fù)有心人，從十多秒的短視頻到一個(gè)多小時(shí)的直播，從“炫技”到戲曲唱段和文化科普，李雅芝的直播間讓漢調(diào)桄桄走出了漢中。依托直播平臺(tái)這一新舞臺(tái)，青年一代被傳統(tǒng)戲曲“圈粉”。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是一道時(shí)代必答題，面臨諸多挑戰(zhàn)。因?yàn)榕c現(xiàn)代生活脫離、缺乏受眾，以及傳統(tǒng)傳承方式表現(xiàn)形式單一、表達(dá)方式枯燥等，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨后繼無(wú)人的難題。但近年來(lái)，這種狀況得到了很大的改觀。一個(gè)重要的原因就是，新的媒介傳播方式的興起，為非遺傳播提供了新的舞臺(tái)。很多非遺傳承人在短視頻平臺(tái)上開(kāi)設(shè)賬號(hào)，發(fā)布與非遺有關(guān)的短視頻內(nèi)容。新的傳播載體既為非遺的展示和傳播提供平臺(tái)，讓那些一度遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，離年輕人漸遠(yuǎn)的文化、技藝通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)被發(fā)現(xiàn)、被看見(jiàn)，也讓非遺傳承人獲得了一定收入，幫助非遺傳承人解決了生存的問(wèn)題。

新的傳播載體在為非遺傳承人提供內(nèi)容創(chuàng)作展示舞臺(tái)的同時(shí)，也成為吸引青年一代關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣入口。秦腔、秧歌、面人兒、豫劇、火把節(jié)、廟會(huì)、晉劇、二人臺(tái)等非遺文化在短視頻平臺(tái)上收獲了大量粉絲。這樣的結(jié)果，無(wú)疑為加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供了新渠道、新思路、新方法。

不僅傳統(tǒng)戲劇、技藝等非遺項(xiàng)目在新媒體平臺(tái)獲得了新生，古詩(shī)詞借助《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》等優(yōu)秀文藝節(jié)目、影視作品，在社會(huì)上也掀起了一陣又一陣“古詩(shī)詞熱”。電影院里，孩子們和李白、高適一起吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”；影院外，賣場(chǎng)食肆、地鐵公交將古詩(shī)詞元素應(yīng)用其中，多地景點(diǎn)推出“背古詩(shī)、免門票”活動(dòng)。尤其是葉嘉瑩、康震等名家學(xué)者借助短視頻平臺(tái)打造線上詩(shī)詞講堂，以年輕人喜歡的表達(dá)方式為網(wǎng)友講授唐詩(shī)經(jīng)典，成為更多網(wǎng)友品味詩(shī)詞之美的興趣入口，進(jìn)一步催發(fā)了“古詩(shī)詞熱”。

從“非遺熱”到“古詩(shī)詞熱”“文博熱”“漢服熱”，近年來(lái)，流光溢彩的傳統(tǒng)文化風(fēng)潮一浪高過(guò)一浪。這背后有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)代的持久魅力，更得益于不斷創(chuàng)新傳播方式、不斷尋找新的傳播平臺(tái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播找到了新的打開(kāi)方式，讓其魅力得到了充分彰顯。青年一代的文化自信更加堅(jiān)定，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也更加強(qiáng)烈。

傳統(tǒng)文化是可以觸摸、可以品嘗、可以穿戴，可唱可舞、可歌可泣的。曾經(jīng)之所以遭遇保護(hù)和傳承困境，在于沒(méi)有找到融入現(xiàn)代生活的路徑，脫離了日常生活而變得曲高和寡。因此，改變傳統(tǒng)文化的打開(kāi)方式，要充分利用人工智能、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，通過(guò)綜藝化、影視化、舞臺(tái)化、游戲化、沉浸化等多種形式吸引公眾的關(guān)注，依托公眾最廣泛使用的短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)實(shí)現(xiàn)傳播效果最大化。如此，方能找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與普通人產(chǎn)生聯(lián)系的“最大公約數(shù)”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，與當(dāng)下人們的衣食住行、休閑娛樂(lè)產(chǎn)生深刻聯(lián)結(jié)。這正是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最關(guān)鍵的所在。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院博士研究生）

《中國(guó)教育報(bào)》2023年09月26日第2版