美與鄉(xiāng)村大地互潤(rùn)共生

根植鄉(xiāng)村沃土的鄉(xiāng)村美育，在美麗中國(guó)建設(shè)中不僅要承擔(dān)起以美浸潤(rùn)學(xué)生、教師和學(xué)校的新時(shí)代責(zé)任，更要肩負(fù)起以美塑境、以美賦業(yè)、以美明德和以美育人的使命。

美麗鄉(xiāng)村、美麗中國(guó)和生態(tài)文明建設(shè)，在加快推進(jìn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中發(fā)揮著重要作用。黨和國(guó)家近年來(lái)發(fā)布系列重要政策文件，引導(dǎo)指導(dǎo)督導(dǎo)各級(jí)政府和社會(huì)力量落實(shí)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)，全面實(shí)施美育浸潤(rùn)行動(dòng)，促進(jìn)美與鄉(xiāng)村大地互潤(rùn)共生。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）、教育部《關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）等文件的發(fā)布，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了方向。

美麗中國(guó)建設(shè)幫助鄉(xiāng)村成為宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村

《意見(jiàn)》指出，全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)在本世紀(jì)中葉的主要目標(biāo)是：“生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，重點(diǎn)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深度脫碳，生態(tài)環(huán)境健康優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，美麗中國(guó)全面建成?！睘榇?，要錨定“加快形成以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化為導(dǎo)向的美麗中國(guó)建設(shè)新格局”的主要任務(wù)，堅(jiān)持做到全領(lǐng)域轉(zhuǎn)型、全方位提升、全地域建設(shè)和全社會(huì)行動(dòng)，重點(diǎn)推進(jìn)美麗藍(lán)天、美麗河湖、美麗海灣、美麗山川建設(shè)，打造美麗中國(guó)先行區(qū)和美麗城市、美麗鄉(xiāng)村，繪就各美其美、美美與共的美麗中國(guó)新畫(huà)卷。

中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。按照美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，鄉(xiāng)村要成為宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。第一，美在鄉(xiāng)村宜居生態(tài)優(yōu)美。為解決農(nóng)民群眾反映最強(qiáng)烈的環(huán)境“臟亂差”問(wèn)題，從“千村示范、萬(wàn)村整治”引領(lǐng)起步，由點(diǎn)及面、有序升級(jí)至“千村精品、萬(wàn)村美麗”，鄉(xiāng)村干凈整潔有序、環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成就，全體村民形成生態(tài)自覺(jué)。第二，美在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)綠色興旺。從解決農(nóng)民在家門口就業(yè)，到鄉(xiāng)村形成各具鄉(xiāng)土特色的一二三產(chǎn)業(yè)差異化融合發(fā)展，再到立足“土特產(chǎn)”而形成的產(chǎn)業(yè)興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)、綠色興農(nóng)的現(xiàn)代化大產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局，讓廣大村民走出一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的綠色發(fā)展新路。第三，美在鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻積極向上。充分發(fā)揮文化傳承功能，保護(hù)好傳統(tǒng)村落、民族村寨和傳統(tǒng)建筑等，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓淳樸寧?kù)o的鄉(xiāng)村農(nóng)耕和文教資源充分融合，把鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情、道德規(guī)范和良好家風(fēng)家訓(xùn)等人文風(fēng)貌融入鄉(xiāng)村建設(shè)，充分發(fā)揮村史館、新農(nóng)人和新鄉(xiāng)賢文化的價(jià)值引領(lǐng)，打造多樣化特色充分彰顯的現(xiàn)代版“富春山居圖”，讓崇德尚美的精神風(fēng)貌和鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)韻永駐鄉(xiāng)間。第四，美在鄉(xiāng)村制度治理有效。從管理民主到治理有效，健全鄉(xiāng)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制，完善鄉(xiāng)村民主制度體系，更加注重自治、法治、德治相結(jié)合，更加注重共建、共治、共享相統(tǒng)一，更加重視弱勢(shì)群體、特殊群體的增權(quán)賦能，使得全過(guò)程人民民主嵌入鄉(xiāng)村治理，讓鄉(xiāng)村更具人文關(guān)懷色彩，讓美麗鄉(xiāng)村既充滿活力又和諧有序。第五，美在生活服務(wù)便利富足。從“生活寬?！钡健吧罡辉！保^定“農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件”目標(biāo)，用系統(tǒng)觀念深入推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)和城鄉(xiāng)融合發(fā)展，加快鄉(xiāng)村基本公共服務(wù)均等化步伐，加快提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施完備度、公共服務(wù)便利度和人居環(huán)境舒適度，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼?zhèn)涞娜嫣嵘屓w村民就地過(guò)上文明和諧、美麗宜居的現(xiàn)代文明生活。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要鄉(xiāng)村美育承擔(dān)起“浸潤(rùn)”和“創(chuàng)造”的重大使命

美麗鄉(xiāng)村，不僅美在環(huán)境、美在發(fā)展，更要美在人文、美在生活和美在制度。這是馬克思主義美學(xué)觀特別是生態(tài)美學(xué)思想在人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系上的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映出來(lái)的人與自然和諧共生價(jià)值理念的深刻詮釋。

以美浸潤(rùn)、向美而行，要充分發(fā)揮美在社會(huì)治理中的特殊作用。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，為此，我們要充分認(rèn)識(shí)美在其中的作用。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持美麗中國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生思想。要發(fā)揮美在社會(huì)發(fā)展中的特殊作用，實(shí)現(xiàn)恩格斯所倡導(dǎo)的社會(huì)理想，“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

根植鄉(xiāng)村沃土的鄉(xiāng)村美育，在美麗中國(guó)建設(shè)中不僅要承擔(dān)起以美浸潤(rùn)學(xué)生、教師和學(xué)校的責(zé)任，更要肩負(fù)起以美塑境、以美賦業(yè)、以美明德和以美育人的使命。第一，鄉(xiāng)村美育要牢牢扎根鄉(xiāng)村大地。要充分發(fā)掘在地文化的審美傳統(tǒng)、創(chuàng)意理念和價(jià)值觀念，把握鄉(xiāng)土性、人文性、共生性和多樣性滋養(yǎng)而成的鄉(xiāng)村美育規(guī)律性認(rèn)識(shí)和價(jià)值意涵，有效整合利用鄉(xiāng)土文化和生態(tài)文化等社會(huì)資源，引導(dǎo)學(xué)生、教師、學(xué)校和村民專注于審美體驗(yàn)、知識(shí)、技能和方法等，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中。要增強(qiáng)鄉(xiāng)村校園、家園、田園審美韻味和文化品位，讓美的素養(yǎng)和價(jià)值賦能綠色生產(chǎn)生活方式，讓美育成果更好地服務(wù)于農(nóng)村群眾的高品質(zhì)生活需求，成為鄉(xiāng)村強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)的新動(dòng)能。第二，鄉(xiāng)村美育要肩負(fù)起鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化、人文精神和傳統(tǒng)美德的傳承責(zé)任。要發(fā)揮鄉(xiāng)村在地文藝服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，促使廣大村民喚醒并強(qiáng)化身份認(rèn)同、集體記憶和文化自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、向美而行。時(shí)代新人、新農(nóng)人和新鄉(xiāng)賢，必將擁抱更為多樣、內(nèi)外兼修的美育實(shí)踐，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素交織共存的鄉(xiāng)村美育共同體，讓新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與以綠色低碳、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)宜居、安全健康、智慧高效為導(dǎo)向的新時(shí)代美麗城市建設(shè)各美其美、呼應(yīng)融合。

鄉(xiāng)村美育要遵循規(guī)律牢牢抓住共生融合的關(guān)鍵一招

《通知》在鄉(xiāng)村美育體制創(chuàng)新上提出的兩個(gè)“機(jī)制”、兩個(gè)“鼓勵(lì)”、一個(gè)“加強(qiáng)”和一個(gè)“支持”政策組合拳，遵循鄉(xiāng)村美育發(fā)展規(guī)律，確保鄉(xiāng)村美育基礎(chǔ)設(shè)施得到整體性改善，確保鄉(xiāng)村美育在效率、效能和效果上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，牢牢抓住共生與融合的發(fā)展關(guān)鍵，為實(shí)現(xiàn)以美塑境、以美賦業(yè)、以美明德和以美育人的鄉(xiāng)村美育使命，提供了根本措施保障。

共生，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)所體現(xiàn)的生命萬(wàn)物共生共榮、相互生成的和諧關(guān)系。這是人與自然和諧共生的生動(dòng)詮釋，也是推進(jìn)城鄉(xiāng)美育融合發(fā)展的關(guān)鍵之道。共生發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)美育資源共生，體現(xiàn)的是學(xué)校美育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)城市美育與鄉(xiāng)村美育各美其美、互學(xué)互惠，強(qiáng)調(diào)學(xué)校美育與社會(huì)美育深度融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，有助于鄉(xiāng)村美育能力的提高、自信心的重建和社會(huì)地位的躍升?！锻ㄖ穲?jiān)持“發(fā)掘在地文化”，意味著自在文化與外源文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化要實(shí)現(xiàn)共生共融，生態(tài)美育資源實(shí)現(xiàn)多樣化運(yùn)用，鄉(xiāng)村美育教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)變革，讓城鄉(xiāng)美育資源在項(xiàng)目、學(xué)校、部門、機(jī)構(gòu)和場(chǎng)館等方面實(shí)現(xiàn)特色互補(bǔ)、互惠聯(lián)動(dòng)、平等交流和協(xié)同共進(jìn)，穩(wěn)步促進(jìn)鄉(xiāng)村美育高質(zhì)量發(fā)展。

融合，是從相加到相融、合一的表達(dá)，是追求建設(shè)人人、事事、時(shí)時(shí)、處處唱響的城鄉(xiāng)美育交響曲。堅(jiān)持融合思維，關(guān)鍵要加快推進(jìn)城鄉(xiāng)文教融合的重大戰(zhàn)略研究，深入開(kāi)展文教領(lǐng)域在體制機(jī)制、資源共享、師資互補(bǔ)、普藝融通、展演一體、評(píng)價(jià)多維和交流互動(dòng)等方面融合的政策研究、路徑研究、實(shí)踐研究和案例研究，從根本上破解阻礙鄉(xiāng)村美育自信發(fā)展的體制機(jī)制、資源和教師等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。同時(shí)，鄉(xiāng)村美育要不斷發(fā)掘在鄉(xiāng)村生活中常在常用卻不知其美的事物價(jià)值，不斷挖掘各學(xué)科領(lǐng)域蘊(yùn)含的豐富美育資源，運(yùn)用最樸素的鄉(xiāng)野材料、工具、建筑和場(chǎng)景以及藝術(shù)語(yǔ)言、方式方法開(kāi)展主題、項(xiàng)目和任務(wù)等綜合性教學(xué)、跨學(xué)科活動(dòng)和社區(qū)藝術(shù)實(shí)踐，滋養(yǎng)教師、學(xué)生、學(xué)校和村民的審美想象、理解、創(chuàng)造和表達(dá)等綜合能力，滋養(yǎng)校園、家園、田園文教融合能力和意義建構(gòu)能力。這不僅是時(shí)代新人、新農(nóng)人全面發(fā)展不可或缺的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)邏輯，也是村民發(fā)展藝術(shù)愛(ài)好和藝術(shù)修養(yǎng)永無(wú)止境的情感動(dòng)力，更是推動(dòng)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)，共享自然之美、生命之美和生活之美的實(shí)踐源泉。

（作者系中國(guó)教育科學(xué)研究院體育美育研究所副研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年04月25日第6版