尋找教育的“最好”發(fā)生

王國(guó)維先生在《人間詞話》中說，古今之成就大事業(yè)、大學(xué)問的人，須經(jīng)過三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

教育之路漫漫，身為一名教育工作者，亦須歷經(jīng)三重境界。

首先，有“望盡天涯路”的追求，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞。在教育改革發(fā)展的新形勢(shì)下，北京市中關(guān)村第一小學(xué)一直堅(jiān)持走改革創(chuàng)新之路。改革之路并不平坦，甚至?xí)硇碌膯栴}，那么當(dāng)問題或難題出現(xiàn)時(shí)，是努力克服困難并堅(jiān)持下去，還是半途而廢、改弦易轍？對(duì)此，我們需要堅(jiān)持自己的教育理想，不忘我們的教育初心，擁有一種迎難而上的勇氣和銳氣。

其次，有“衣帶漸寬終不悔”的決心，不后悔、不退縮。教育教學(xué)像是一種理性的探險(xiǎn)，教師不斷地進(jìn)行學(xué)情分析、備課、上課、聽課、評(píng)課及教學(xué)反思，反復(fù)琢磨，相互切磋，不懈追求，用理性思維和理性思考去揭開教育教學(xué)活動(dòng)的面紗，吃透教育教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，把握教育教學(xué)活動(dòng)的規(guī)律；學(xué)生則在教師的指導(dǎo)和幫助下不斷拓寬自己的知識(shí)面，豐富內(nèi)在的自我，增強(qiáng)生命的厚度和廣度，并將思想的觸角和行動(dòng)的雙手伸向遠(yuǎn)方，探索未知的世界。可見，教育教學(xué)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，需要一步一個(gè)腳印地扎實(shí)行動(dòng)、一次次地精心打磨，在教學(xué)的N種可能中找尋“最好”的方法、“最好”的路徑，并達(dá)到“最好”的狀態(tài)；更需要所有教師全身心投入，不計(jì)得失、成敗，不辭辛苦，不問回報(bào)，勇往直前，駛向理想的彼岸。

最后，有“眾里尋他千百度”的堅(jiān)守，終有所得、終有所悟。經(jīng)歷日復(fù)一日、年復(fù)一年的教育實(shí)踐和思考，當(dāng)我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定程度時(shí)，我們會(huì)走向一種融會(huì)貫通、游刃有余、豁然開朗的境地，此時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)原來的追尋和實(shí)踐契合孩子的成長(zhǎng)規(guī)律和發(fā)展需求，符合我們對(duì)教育的初始期許，體現(xiàn)了教育教學(xué)的真諦和規(guī)律；還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的探索、我們的所知、我們的體驗(yàn)其實(shí)只是冰山一角，還有更多、更廣闊的空間和領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

從方向的確立，到過程的開展，再到結(jié)果的形成，只有歷經(jīng)了以上三重境界，我們的教育教學(xué)才會(huì)真正發(fā)生，才會(huì)呈現(xiàn)“最好”的模樣，才會(huì)摘到“最好”的果子。那么，什么是“最好”的教育呢？在尋找“最好”的教育發(fā)生的過程中，我們有如下理解：

“最好”的教育尊重學(xué)生的主體地位，使其擁有對(duì)自我力量的確證和信心。“自主性”是人成長(zhǎng)過程中的根本性力量。我們生存在怎樣的時(shí)代？科技日益更迭、知識(shí)信息爆炸。如果我們希望孩子能在未來找到自己的立足之地，能自信地應(yīng)對(duì)各種不確定的挑戰(zhàn)，則需要培養(yǎng)孩子一以貫之的能力，讓他們無論面臨怎樣的學(xué)習(xí)環(huán)境和職業(yè)環(huán)境，都能很好地應(yīng)對(duì)。唯有自主，個(gè)體方能自由地支配自己的意志去完成對(duì)自身和外部世界的駕馭，借此實(shí)現(xiàn)人的自我更新、自我超越，從而走向“最好”；唯有自主，學(xué)生方能發(fā)展完整的自我觀念，擁有對(duì)自我力量的確證與主體地位的信心，理解并實(shí)踐個(gè)體多樣化的身份與責(zé)任，建構(gòu)自身與社會(huì)乃至世界環(huán)境的關(guān)系，并作出合理的決斷。

“最好”的教育以“境界”為上，能將師生的心靈引向“高處”。境界，是人所處的一種狀態(tài)，“有境界自成高格”，一所學(xué)校想發(fā)展得更穩(wěn)定、行走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，需要一種不斷引人向上的教育力量，將師生的心靈從“低處”引向“高處”。

教育需要境界。學(xué)校與其他組織機(jī)構(gòu)不同，遠(yuǎn)離功利和浮躁，其根本任務(wù)在于立德樹人。為此，教育不僅意味著教會(huì)學(xué)生一些基礎(chǔ)的知識(shí)和技能，更要為學(xué)生生命的成長(zhǎng)打下底色，喚醒學(xué)生的良知，帶來內(nèi)心的自由，促進(jìn)精神的成長(zhǎng)。

教師需要境界。教師是人類靈魂的工程師和人類文明的傳承者。教師需要有嚴(yán)格要求自己、執(zhí)著于教書育人、熱愛教育的定力和淡泊名利的堅(jiān)守。這意味著教師對(duì)自己要有所放棄，有所拋棄；而對(duì)學(xué)生、對(duì)教育要有傾其所有的付出和奉獻(xiàn)。尤其是躬耕在基礎(chǔ)教育的一線教師，工作任務(wù)繁重、工作壓力劇增，更需要一種“境界”的引領(lǐng)，以幫助教師創(chuàng)造幸福而有意義的教育生活。

校長(zhǎng)需要境界。校長(zhǎng)作為一所學(xué)校的掌舵人，要處理好學(xué)校的繼承與創(chuàng)新，要把握好教育規(guī)律，探尋學(xué)校管理之道，要帶領(lǐng)學(xué)校不斷變革、適應(yīng)與創(chuàng)新，需要具備將一所學(xué)校引向“最好”的遠(yuǎn)見卓識(shí)和智慧才能，更需要具有對(duì)人、對(duì)事的大視野、大格局、大情懷。

從尋找教育“最好”發(fā)生過程中的“三重境界”，到以“境界”為引領(lǐng)的“最好”教育，“境界”是教育主體愿意生活于其中的一種“狀態(tài)”，是教育行為發(fā)生的價(jià)值和意義。教育之路任重道遠(yuǎn)，對(duì)“境界”的思考和追尋，讓我們擁有上下求索的意愿、耐得住寂寞的決心、超拔世俗的勇氣，從而過一種“有境界”或“高境界”的教育生活。

境界為上，但境界難至。關(guān)注境界，讓我們給教育留一片廣闊的精神天地，讓我們?cè)谀_踏實(shí)地的同時(shí)還能仰望頭頂?shù)男强?。尋找教育的“最好”發(fā)生，正是我們心中的一片星空。

本文摘自劉暢等著《尋找教育的“最好”發(fā)生》，該書由教育科學(xué)出版社2019年1月出版

來源 ：《人民教育》2019年第11期