佐藤學(xué)對(duì)話顧明遠(yuǎn)：突破孤獨(dú)的“藩籬” 實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型教師蛻變

8年前，北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)與日本著名教育專家佐藤學(xué)的一場(chǎng)對(duì)談，曾被視為教育界的“華山論劍”。兩位學(xué)者圍繞“從教到學(xué)：學(xué)校需要哪些改變”主題，展開(kāi)了深入而精彩的對(duì)談。

8年轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，如今已95歲高齡的顧明遠(yuǎn)和73歲的佐藤學(xué)再次相聚北京，以“作為‘學(xué)習(xí)專家’的教師——致創(chuàng)造未來(lái)的中國(guó)教師”為主題，圍繞教育的創(chuàng)新與傳承、危機(jī)時(shí)代的教育變革、作為學(xué)習(xí)專家的教師等話題，進(jìn)行了思想的碰撞與交流。

3月29日上午，來(lái)自全國(guó)各地300余位教育界同仁，與超過(guò)2萬(wàn)人的線上參會(huì)者，一起聆聽(tīng)了兩位教育大師的精彩對(duì)談。

圖為北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)（右）與日本著名教育專家佐藤學(xué)（中）對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)

東亞教育模式，一種“被壓縮了的近代化”

為什么素質(zhì)教育在中國(guó)如此難以推行？為什么學(xué)歷主義在中國(guó)人頭腦中經(jīng)久不衰？中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)教育到底有哪些影響？引進(jìn)國(guó)外教育理論和思潮時(shí)，如何適應(yīng)國(guó)情并本土化？顧明遠(yuǎn)在20多年前出版的《中國(guó)教育的文化基礎(chǔ)》一書(shū)中所關(guān)注和討論的這些問(wèn)題，一直深深地吸引著佐藤學(xué)。他稱這本早已被自己翻閱了不知多少遍的著作，每次讀來(lái)都會(huì)有新的收獲。

“這本書(shū)已被視為日本學(xué)者從事中國(guó)教育研究的必讀書(shū)，其中不僅僅涉及中國(guó)傳統(tǒng)教育文化的基礎(chǔ)，更是告訴我們，在研究本國(guó)教育的時(shí)候，一定要首先立足于自己的教育傳統(tǒng)，同時(shí)要開(kāi)闊眼界，了解外國(guó)的研究進(jìn)展，這兩種視角對(duì)我來(lái)說(shuō)都非常重要?！?/span>

佐藤學(xué)的一席肺腑之言，首先讓本次對(duì)談的開(kāi)場(chǎng)話題落到了“教育的創(chuàng)新與傳承”上。顧明遠(yuǎn)對(duì)于教育的創(chuàng)新一直十分關(guān)注，他指出，人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)提出了全新而巨大的挑戰(zhàn)，新時(shí)代最突出的特點(diǎn)就是創(chuàng)新，而教育創(chuàng)新首先體現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上，新時(shí)代的教師不僅要成為“教”的專家，更要成為“學(xué)”的專家；不僅要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更要讓自己成為一名終身學(xué)習(xí)者。

佐藤學(xué)從比較研究中發(fā)現(xiàn)，與歐美國(guó)家的教育相比，東亞地區(qū)的教育模式可稱之為“壓縮了的近代化”。他指出，歐洲國(guó)家經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的幾百年時(shí)間才完成了近代化，但是在亞洲地區(qū)的中國(guó)、韓國(guó)和日本等國(guó)家，則僅用了一百年甚至更短的時(shí)間就完成了，“這就帶來(lái)了一個(gè)十分有意思的現(xiàn)象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)亞洲地區(qū)因?yàn)楦咚俚慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，使得這些國(guó)家和地區(qū)在非常短的時(shí)間之內(nèi)就完成了教育普及，這是有利的一面，但同時(shí)也帶來(lái)了一些難以解決的新課題。因?yàn)樵谌绱硕痰臅r(shí)間內(nèi)，教育既要不斷創(chuàng)新以面對(duì)不斷涌現(xiàn)的變化和挑戰(zhàn)，同時(shí)又不得不受固有落后思想的影響和羈絆，所以也舉步維艱。”

尊重與信任，是教師工作的基礎(chǔ)

2015年，適逢聯(lián)合國(guó)教科文組織成立70周年，其發(fā)布了《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》報(bào)告。這份報(bào)告提出，教育是全人類(lèi)的共同核心利益，是實(shí)現(xiàn)“全球可持續(xù)發(fā)展”的關(guān)鍵。對(duì)談中，顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)了這份報(bào)告的重要意義，“這份報(bào)告重申了人文主義的教育觀和發(fā)展觀，提出教育要努力克服功利主義”。他說(shuō)，在面臨新技術(shù)挑戰(zhàn)之時(shí)，要同時(shí)看到其優(yōu)勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)，處理好人文與技術(shù)的關(guān)系，“要學(xué)會(huì)用技術(shù)支持師生學(xué)習(xí)和深度思考，而不只是把技術(shù)當(dāng)作簡(jiǎn)單的工具?！?/span>

佐藤學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)正面臨“不可持續(xù)性發(fā)展”的巨大挑戰(zhàn)。面對(duì)未來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大挑戰(zhàn)，教師肩負(fù)著重要而特殊的責(zé)任。

為此，佐藤學(xué)提出，新時(shí)代的教師首先要有寬廣的視野、扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，還要有創(chuàng)造力和革新精神，要能不斷應(yīng)對(duì)時(shí)代的改變，“但最根本的是要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)”。其次，教師要能傳承和創(chuàng)新。教育是哲學(xué)，也是社會(huì)學(xué)，各國(guó)教育都有自己的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，因此創(chuàng)新不是要拋棄過(guò)去的一切，他國(guó)經(jīng)驗(yàn)也不能生搬硬套。第三，教師必須成為受人尊敬和信任的人。教師如果不受到信任和尊重，其工作將難以開(kāi)展和持續(xù)。而教師想要獲得學(xué)生的信任，唯一的方法是，教師必須真正地信任學(xué)生，才能得到相應(yīng)的反饋和尊重。只有當(dāng)學(xué)生感受到了尊重和被平等對(duì)待，他們才能夠給予教師同等的尊重和信賴，教師也才能夠真正地與學(xué)生一起共創(chuàng)未來(lái)。

教師要沖破孤獨(dú)的“藩籬”

對(duì)談中，佐藤學(xué)特別指出，教師的工作是屬于“特別孤單”的職業(yè)，教師在遇到困難或問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有人能夠幫助他，也很少有人能真正傾聽(tīng)他的苦惱，幫助他解決問(wèn)題。特別是那些想嘗試改革和創(chuàng)新的教師，將會(huì)面臨更大的壓力，也會(huì)倍感孤單。

“雖然教學(xué)的現(xiàn)實(shí)告訴我們，教師的工作是孤獨(dú)的，可是教師為了教育成功，一定要學(xué)會(huì)沖破孤獨(dú)的‘藩籬’。我們要找到能夠引領(lǐng)我們的良師，找到能和我們切磋交流的良友，還需要找到可以合作并交流的團(tuán)隊(duì)?！?/span>

佐藤學(xué)認(rèn)為，教師的合作和聯(lián)動(dòng)是非常重要的，因?yàn)榻虒W(xué)智慧往往來(lái)自合作和協(xié)同，“教育不是一件簡(jiǎn)單的事情，教育不僅僅基于課堂和學(xué)校，也會(huì)與文化、經(jīng)濟(jì)和政治相關(guān)?！币虼耍瑢W(xué)校和教師應(yīng)重視發(fā)展教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，突破各種壁壘，甚至要重視超越國(guó)境的學(xué)習(xí)和交流。只有這樣，才能幫助教師找到志同道合的伙伴，共同克服困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)獲得一種更加廣闊并具有前瞻性的視野。

3月27日—29日，學(xué)習(xí)共同體與教育革新論壇暨第五屆全國(guó)學(xué)習(xí)共同體大會(huì)在北京師范大學(xué)舉行。本次對(duì)談是大會(huì)數(shù)十余項(xiàng)豐富議程之一，也是備受教育界關(guān)注的一場(chǎng)對(duì)談。（中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng) 記者 郜云雁）