把“閱讀”的問號(hào)拉直

“每天閱讀半小時(shí)，就如同減肥一樣，喊口號(hào)容易，堅(jiān)持很難！”“每天都忙得不可開交，根本沒時(shí)間看書??！”“剛翻了兩頁書，就拿起了手機(jī)，一刷就是幾個(gè)小時(shí)過去了?！薄ツ?，我們向讀者征集在閱讀中遇到的難題，不長的時(shí)間就收到近百個(gè)“讀書的疑難雜癥”。經(jīng)過對(duì)這些問題進(jìn)行歸類與分析，我們發(fā)現(xiàn)其中一些閱讀難題有一定的普遍性和典型性，如果能找對(duì)方法，逐一突破，便不難敲開閱讀的大門。

本期我們特邀河南省濟(jì)源市教育體育局名師工作室負(fù)責(zé)人常亞歌對(duì)其中的六個(gè)問題進(jìn)行解答，希望對(duì)讀者有所啟發(fā)。同時(shí)，由本報(bào)讀書周刊聯(lián)合商務(wù)印書館共同策劃的“推動(dòng)讀書人物主講的‘閱讀診斷’公益直播課”也從1月6日開始播出，邀請(qǐng)中國教育報(bào)2020年度推動(dòng)讀書十大人物，每天圍繞一個(gè)核心問題在中國教育報(bào)好老師新媒體平臺(tái)進(jìn)行講解。

讀到自己不感興趣但有用的書，就會(huì)讀得很慢或者不想看了，怎么辦？

這種現(xiàn)象很常見，特別是對(duì)于閱讀積淀不夠、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足的青年教師而言，更是如此。畢竟每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與閱讀視野是有限的，而教育教學(xué)的復(fù)雜性又需要我們做個(gè)多面手，成為一個(gè)“雜家”，需要了解、閱讀很多原本不熟悉的書籍，這些書籍很多超出了我們個(gè)人的興趣范圍。

十多年前，我和我的團(tuán)隊(duì)共讀《給教師的建議》時(shí)就遇到此類問題。蘇霍姆林斯基的書，大部分讀起來是不太費(fèi)力的，因?yàn)樗麡O少通篇講理論，但有些條目比較長，部分內(nèi)容超出了我們的工作經(jīng)驗(yàn)，理解起來稍微吃力。當(dāng)時(shí)，我們的閱讀是“君子之約”，每周必須共讀批注一篇。為了完成這個(gè)約定，我往往要提前幾周去反復(fù)閱讀。同時(shí)，我還找來資料對(duì)照著閱讀，比如馬卡連柯、斯賓塞、佐藤學(xué)、杜威等。在多種著作的比較閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他們有些觀點(diǎn)是相通的，只是表達(dá)的方式、實(shí)踐的路徑不同。有了這種比較性閱讀與分析之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在閱讀困難的時(shí)候堅(jiān)持一下，有些書籍不一定有想象的那么難讀。

當(dāng)然，近些年我們引進(jìn)翻譯了一些國外教育類書籍，部分書籍的翻譯語言枯燥，術(shù)語生澀，邏輯不清，雖有名氣，但確實(shí)難讀。那么，我們放下暫時(shí)不讀也罷。畢竟在當(dāng)下的閱讀環(huán)境中，同樣命題的書還有很多，完全可以選用其他類似的書籍替代一下，或者等自己的閱讀能力提升之后再讀也可以。

專業(yè)類的書籍，我的觀點(diǎn)是不要濫讀，要精讀。經(jīng)典的代表性書籍要下功夫吃透幾部，打好底子，其他的做一個(gè)拓展就可以了。閱讀一定要給自己的思考留下空間，不能死讀書，輕信書，弱實(shí)踐。這樣的閱讀意義不大。

總是靜不下心，對(duì)于文章的理解過于表面化，怎么辦？

閱讀需靜氣，浮躁無閱讀。讀書確實(shí)是需要一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境和平靜的心態(tài)。因?yàn)殚喿x本身就需要我們借助文字與作者對(duì)話，引發(fā)思考，產(chǎn)生共鳴。

關(guān)于文章理解過于表面化的問題很普遍，背后的原因很復(fù)雜，比如對(duì)深與淺的理解，有沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我看是沒有的，至多算是看誰對(duì)文章的解讀更為合理而已。

多年前，我在參加觀課議課活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)大家的很多分歧主要體現(xiàn)在文本解讀上，后來，我就用《紅樓夢》訓(xùn)練自己的文本解讀能力。明清時(shí)期的文學(xué)點(diǎn)評(píng)很發(fā)達(dá)，四大名著都有點(diǎn)評(píng)版，脂硯齋、金圣嘆、李卓吾、毛宗崗的點(diǎn)評(píng)都有經(jīng)典，從他們的點(diǎn)評(píng)入手，你會(huì)學(xué)習(xí)很多有價(jià)值的閱讀方法，如果再嘗試動(dòng)筆寫寫書評(píng)，那么對(duì)文本解讀能力的提高是很有好處的。

當(dāng)然，對(duì)一篇文章或整部書的理解繞不過作者和他們所處的時(shí)代，我們需要關(guān)注這些文章背后的信息，從時(shí)代大背景和人物的小背景定位分析是常見的方法?，F(xiàn)在，不少人喜歡去網(wǎng)上查資料，不喜歡讀書籍，網(wǎng)上的信息查詢便捷，但有一定的片面性。我主張要了解這些文章的作者，至少要通讀幾部他們的代表作、幾本傳記才好。近些年，我在有意識(shí)地讀人物傳記、名人日記、游記，甚至是個(gè)人通信等，其中一個(gè)目的就是想知道更完整的作家生平故事以及那個(gè)時(shí)代的真實(shí)狀態(tài)，以此來幫助我建立一個(gè)大的時(shí)空觀，去理解那個(gè)年代的作品。

休閑性的閱讀很容易，但涉及學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的閱讀，還是需要我們以研究者的態(tài)度去認(rèn)真對(duì)待的。比如魯迅的作品，如果我們沒有對(duì)魯迅進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的閱讀，僅憑教材里的資料是不能駕馭他的作品的，即便是教也是“亂教”或“人云亦云”。這種外圍的閱讀積累看似很費(fèi)時(shí)間，但從整個(gè)教學(xué)生涯看，我們的投入還是很有價(jià)值的。有了這種態(tài)度和方法，我們的閱讀積累就會(huì)更豐富，理解作品時(shí)就會(huì)更準(zhǔn)確、更合理。深度閱讀本身就是一種智力游戲，需要一點(diǎn)點(diǎn)積淀和摸索，但基本的方法大體如此。

有些名著距離我們現(xiàn)代社會(huì)有些遙遠(yuǎn)，以及用了一些句式語法和詞語讓我們有些讀不懂，所以更加沒有耐心去讀，怎么辦？

在我國五千多年的歷史長河中，文言文一直承擔(dān)著記載中華文化與思想的重要使命。直到新文化運(yùn)動(dòng)之后，文言文作為“舊文化”的代表逐漸被邊緣化。它們雖然仍在語文課本中出現(xiàn)，但比重很小，課程要求也不太高，幾十年下來，我們閱讀文言文的能力就很薄弱了，以至于現(xiàn)在文言文已經(jīng)成為大眾走進(jìn)經(jīng)典古籍的障礙。

但無論怎樣，中國人對(duì)漢字的識(shí)讀帶有一種天然的親近感，如果我們靜下來，讀一些淺顯的文言文，大體意思還是明白的。現(xiàn)在不少出版社出版了帶注音的經(jīng)典古籍，幫助我們解決了發(fā)音的問題，這種設(shè)計(jì)就很好。

我讀這些書籍也有一個(gè)摸索的過程，我先從《紅樓夢》讀起，然后逼著自己寫讀書筆記，前八十回整整寫了近五十萬字。從開始的啃讀，到慢慢適應(yīng)，最后沉浸其中。其實(shí)閱讀與打仗相似，如果你打過一個(gè)勝仗，你會(huì)積累很多經(jīng)驗(yàn)，提升很大信心。我現(xiàn)在在抄讀《史記》，抄書是很多古人讀書的方法，比如金圣嘆、王夫之、曾國藩。抄書可以最大限度地放慢自己的閱讀速度，讓自己的思維充分在文本中逗留，以此來體會(huì)作者的構(gòu)思、選材、筆法、主旨等。

讀完一篇，再寫一篇書評(píng)。書評(píng)寫作力求準(zhǔn)確，要有趣味易懂，要讓沒有讀過原文的人能讀明白，這就對(duì)閱讀和寫作提出了更高的要求。也正是這種寫作要求，反過來逼著自己每篇文章務(wù)必讀清楚、想明白。堅(jiān)持久了，對(duì)文章的閱讀能力也就強(qiáng)了。當(dāng)然，工具書的使用也很重要，它們就像閱讀的腳手架，不同的視角會(huì)給你不同的收獲與經(jīng)驗(yàn)?？傊?，對(duì)于一些經(jīng)典名著，我們需要下點(diǎn)兒功夫，要有一點(diǎn)兒“打得一拳開”的精神，認(rèn)真地拿下一兩部，否則，我們永遠(yuǎn)越不過這個(gè)門檻，始終找不到享受經(jīng)典閱讀的樂趣。

如果時(shí)間有限，可以用聽書的方式代替讀書嗎？

可以的，但只能臨時(shí)代替，聽書不能代替紙質(zhì)閱讀，兩者不是一個(gè)概念。

閱讀是從耳朵開始的。沒有閱讀能力的孩子或成年人，聽覺是他們獲取信息的一個(gè)重要途徑?，F(xiàn)在，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，我們可以在海量的音頻中選擇想聽的書籍，這對(duì)于無暇閱讀的人們來說，是一個(gè)很好的福音。我家孩子小的時(shí)候，某一聽書軟件上線不久，我們就下載了《窗邊的小豆豆》《我的阿勒泰》的音頻書反復(fù)聽，這對(duì)培育她的語感很有好處。

形象逼真、解放眼睛、信息便捷這些都是聽書的優(yōu)點(diǎn)，但它也有缺點(diǎn)，那就是不宜持續(xù)地聽，畢竟是電子產(chǎn)品，外放會(huì)影響他人，戴耳機(jī)時(shí)間長了，對(duì)聽覺有傷害。另外，聽書容易被朗讀者的聲音控制，成為“聲音文學(xué)”，比如聽《三國演義》《四世同堂》《平凡的世界》，我們很容易被播音員獨(dú)特的聲音控制，難以走出播音者的聲音形象。

紙質(zhì)文字的閱讀速度與我們的理解是同步的，這種同步性，利于讀者從文字中進(jìn)行信息提煉與整合，形成自己獨(dú)有的閱讀想象與見解，這與被動(dòng)的聽書，甚至被固定化的人物形象所束縛是完全不同的。聽書與讀書，本質(zhì)上講一個(gè)是被動(dòng)的，一個(gè)是主動(dòng)的。被動(dòng)的聽書弱化了閱讀的個(gè)性化體驗(yàn)，主動(dòng)的閱讀剛好相反。所以，聽書仍然是一種快餐式的淺層閱讀，它不能替代紙質(zhì)書籍個(gè)性化的深度閱讀。

感覺讀書有用，但是讀了記不住，不能很好地理解其中的意義。是不是一本書得多讀幾遍？讀書要不要做筆記？

記憶取決于價(jià)值。很多書的內(nèi)容是不需要刻意記憶的，特別作為成年人來講，記不住就算了，或許這些內(nèi)容不是自己最感興趣的，或者是在工作中極少涉及的。但凡能記住的，必定與自己的興趣聯(lián)系緊密，必定對(duì)自己的工作能給予很大幫助。從另外一個(gè)角度講，成年人的閱讀，很大程度上是通過閱讀慢慢構(gòu)建自己的知識(shí)體系，形成獨(dú)立的思維方式。在這期間，不少信息起到一種“酵母”的作用，它去激活個(gè)人儲(chǔ)備的另外與之相關(guān)的信息，使得新舊知識(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生一種新的觀點(diǎn)來改造自己，認(rèn)識(shí)世界。這要比單純記住一些知識(shí)更有價(jià)值。

好書要讀通，閑書要讀快。不是所有的書都值得反復(fù)閱讀，甚至很多書未必值得一讀。我們按照每天閱讀一萬字，一年下來，讀不了幾本書，所以，讀，就讀好書，讀關(guān)鍵書，讀構(gòu)建自己專業(yè)基礎(chǔ)和高雅品質(zhì)的書。特別是一些經(jīng)典的書籍則需要反復(fù)閱讀，要?jiǎng)邮?、?dòng)筆、動(dòng)心、動(dòng)口。我喜歡反復(fù)看《給教師的建議》和《學(xué)校無分?jǐn)?shù)教育三部曲》，只要有時(shí)間，我總要翻幾頁，每次閱讀都有一種新的收獲。蘇霍姆林斯基與阿莫納什維利的書沒有深?yuàn)W理論，但充滿教育的哲理，他們不提生澀的概念，他們寫書的讀者意識(shí)很明確，就是給同行教師看的，不是給專家研究的。他們不為職稱寫作，更不為名利出書，只是對(duì)自己的實(shí)踐與思考如實(shí)地記錄與整理。這才是真正的好書。

讀書就要?jiǎng)庸P，我總把閱讀與寫作看作一個(gè)不可分割的整體。簡單的批注也是一種寫作，比如《金圣嘆批評(píng)本水滸傳》，就是一種很高級(jí)的文學(xué)評(píng)論。另外，我們還可以寫百字文訓(xùn)練自己的概括能力，比如寫教師日記，也是不錯(cuò)的訓(xùn)練方法。如果有時(shí)間，讀完一部書，單獨(dú)寫一篇書評(píng)，以加深自己的理解與記憶，這更是一種練筆方式。

有時(shí)候不知道該讀什么樣的書？是隨心所欲還是墨守成規(guī)？讀書和實(shí)踐如何結(jié)合？

就像牙痛看醫(yī)生一樣，如果自己不清楚有什么需求，我們一般不會(huì)去主動(dòng)閱讀，這是成人閱讀的通病。閱讀的驅(qū)動(dòng)力大體有兩種：一種來自自身，因?yàn)殚喿x已經(jīng)成為每日必修課；一種來自外部，比如工作的需要、制度的約束。動(dòng)力不同，效果自然不同。

任何人的閱讀能力與習(xí)慣都需要一個(gè)慢慢形成的過程。閱讀起初，我主張先從自己的興趣入手。愛好歷史，就從通俗歷史讀起。喜歡文學(xué)，就從最喜歡的通俗文學(xué)讀起。喜歡軍事，就從最感興趣的軍事戰(zhàn)爭讀起……先選擇一個(gè)角度，慢慢讀進(jìn)去，逐漸摸索出自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)定每日閱讀的習(xí)慣，隨著時(shí)間的推移，我們的閱讀半徑就會(huì)逐漸擴(kuò)大、延展。

然后，要做一些專項(xiàng)閱讀的計(jì)劃。人的時(shí)間有限，一直隨心所欲地閱讀是不妥的，因?yàn)檫@樣構(gòu)不成相對(duì)理想的知識(shí)體系，就像“搬磚”一樣，今年“搬”了一堆“碎磚”，明年又“搬”了一堆“碎磚”。再加上外界的干擾，缺乏同伴的交流，慢慢就失去讀書的興趣。教師必須要讀好自己的專業(yè)書，建構(gòu)完整的知識(shí)體系是立身之本。對(duì)于“零基礎(chǔ)”的人們來說，最好每年要精讀一部教育名著，通讀幾部學(xué)科專著，泛讀多部人文社科書籍。有了這個(gè)閱讀框架，我們的閱讀就少了隨心所欲，就會(huì)有的放矢，自己的閱讀框架也會(huì)逐漸清晰，不會(huì)再人云亦云了。

實(shí)用主義告訴我們，凡事都要有用。其實(shí)，就讀書而言，沒有小用，只有大用。我們不要總想著把讀到的辦法馬上“用”到自己的課堂上，這是不現(xiàn)實(shí)的。一則環(huán)境不同，二則操作不同。同樣是一篇教學(xué)設(shè)計(jì)，別人可行，自己未必可以。這與高手用柳條做武器，工匠拿來編筐是一個(gè)道理。讀書表面看是獲取了信息，但從其本質(zhì)上講，這些信息只是告知我們?cè)S多隱含的基本規(guī)律與基本方法。我們通過這些規(guī)律和方法，形成自己的思維方式才是關(guān)鍵，即用自己的思考去解決自己的問題，才算讀書的意義所在。

《中國教育報(bào)》2022年01月05日第4版