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完整重現(xiàn)兩千年華戎交匯之都

——《敦煌通史》背后的故事

發(fā)布時(shí)間:2024-03-27 作者:通訊員 尉婷 孔子俊 本報(bào)記者 尹曉軍 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

2000多年前,張騫從長(zhǎng)安出使西域,一路穿過(guò)河西走廊抵達(dá)敦薨之山。他將“敦薨”記為“敦煌”,連帶這里的風(fēng)土人情、山川形勢(shì)送回中原。漢武帝得此先機(jī),下令征討匈奴,占領(lǐng)河西地區(qū),“列四郡,據(jù)兩關(guān)”。從此,敦煌成為中華文明史上一顆璀璨神秘的明珠。

2023年8月,歷時(shí)16年,由蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林教授主編的《敦煌通史》(七卷本)終于面世。這部叢書(shū)全面、完整、系統(tǒng)地重現(xiàn)了秦漢至明清時(shí)期敦煌及絲綢之路東段的歷史變遷。

“敦,大也?;?,盛也?!?000多年的歷史長(zhǎng)河中,敦煌發(fā)生了什么?它為什么被稱為“華戎所交一都會(huì)”?中原與西域文化如何在這里碰撞交流?近日,本報(bào)記者走進(jìn)蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所,探索《敦煌通史》背后的故事。

敦煌史研究并不完整

敦煌區(qū)域的歷史研究多依賴于莫高窟藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)。百余年來(lái),學(xué)界對(duì)吐蕃、晚唐張氏歸義軍、五代宋初曹氏歸義軍時(shí)期的敦煌及周邊地區(qū)歷史進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究,成果頗豐。但由于文獻(xiàn)缺乏,兩漢、魏晉北朝、隋及唐前期、西夏、元明清時(shí)期的敦煌歷史研究處于相對(duì)薄弱的階段。

2007年,鄭炳林在北京參加首批國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目評(píng)審期間,時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員的林甘泉先生向他提出,蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所能否組織完成一部《敦煌通史》,作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目選題。

“雖然當(dāng)時(shí)學(xué)界有部分?jǐn)⑹龆鼗蜌v史的小冊(cè)子,但都不足以呈現(xiàn)敦煌完整的2000多年歷史。為什么不做一部完整的書(shū)呢?”鄭炳林萌生了完成《敦煌通史》的想法,也由此開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)16年的著書(shū)之旅。

2007年,蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所啟動(dòng)《敦煌通史》編纂。根據(jù)研究現(xiàn)狀,鄭炳林及其團(tuán)隊(duì)將敦煌歷史劃分為兩漢、魏晉北朝、隋至唐前期、吐蕃占領(lǐng)時(shí)期、張氏歸義軍時(shí)期、曹氏歸義軍時(shí)期、西夏元明清七個(gè)階段,分七卷撰寫(xiě)。

敦煌出土簡(jiǎn)牘數(shù)量眾多,小到風(fēng)土特產(chǎn),大到移民制度、對(duì)外貿(mào)易,漢簡(jiǎn)中的信息極大程度上填補(bǔ)了兩漢敦煌歷史的空白?!耙酝难芯慷鄰暮笫烙涊d的資料入手,內(nèi)容多比較宏大,這次寫(xiě)作借助漢簡(jiǎn),讓我們了解更多當(dāng)時(shí)真實(shí)發(fā)生的小事,很有意義?!编嵄终f(shuō)。

跌宕起伏的兩千年

自西漢開(kāi)始,敦煌的玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)就被視為中原與西域的交界。正如鄭炳林在總序中所言,敦煌在中原王朝的邊防地位,影響著中原王朝對(duì)敦煌的態(tài)度及政策取向,而這又反過(guò)來(lái)對(duì)敦煌歷史走向產(chǎn)生直接影響。

漢、隋、唐俱屬大一統(tǒng)王朝,也是敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的上升期?!鞍殡S著絲綢之路的興起,敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展?!眻F(tuán)隊(duì)成員陳光文副教授解釋說(shuō),唐朝統(tǒng)治敦煌的160多年間,敦煌憑借其交通樞紐位置,成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的一大都會(huì),戶口滋盛、文化繁榮,是其歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

盡管敦煌曾聚集五湖四海的人們,但其文化的核心依然是華夏文明。團(tuán)隊(duì)成員杜海副教授說(shuō):“根據(jù)文獻(xiàn)記載,敦煌崇尚佛教,但歸義軍時(shí)期佛教儀式上的模式化套語(yǔ)也體現(xiàn)出儒家的忠孝、仁義、民本等思想?!彼J(rèn)為,敦煌不同的歷史時(shí)期之間存在一脈相承的關(guān)系,研究完整的敦煌歷史有利于探索華夏文明對(duì)民族交流交融產(chǎn)生的深刻影響。

到了西夏、元明清時(shí)期,陳光文說(shuō):“敦煌軍事、政治、交通地位雖有起伏,但總體呈日益下降趨勢(shì)。清朝建立后,中央政府積極開(kāi)拓西域,開(kāi)始在關(guān)西地區(qū)逐步設(shè)立行政建制,同時(shí)向敦煌進(jìn)行大規(guī)模移民?!倍鼗偷闹匾匚辉俣韧癸@,成為經(jīng)營(yíng)西域的“口外之地”,逐漸恢復(fù)生機(jī)。但由于其屬移民區(qū)域且僻居內(nèi)陸,最終成為西北地區(qū)的一座普通縣城。

敦煌學(xué)研究不能只看敦煌

西漢時(shí)期,敦煌專(zhuān)門(mén)修建了西域都護(hù)的軍備物資存儲(chǔ)倉(cāng)庫(kù)——居盧訾倉(cāng)城,西域諸城邦的貢品皆經(jīng)由敦煌進(jìn)入中原,中原派遣至西域的官吏駐軍也經(jīng)由敦煌送往迎來(lái),因而成就了敦煌“華戎所交一都會(huì)”的名號(hào)。

“敦煌的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著整個(gè)西北歷史的發(fā)展,研究敦煌歷史不能僅局限于敦煌本身?!编嵄终f(shuō),學(xué)界曾有“小敦煌,大敦煌”的說(shuō)法,“敦煌學(xué)的研究若拘泥于敦煌文獻(xiàn),那便只能做‘小’敦煌。研究者若將敦煌置于中國(guó)西北歷史,甚至世界歷史之中,敦煌的史學(xué)研究?jī)r(jià)值便能以‘小’見(jiàn)‘大’。”

在鄭炳林看來(lái),當(dāng)前敦煌學(xué)研究提倡的“東進(jìn)西出”直接體現(xiàn)出敦煌學(xué)研究的重要意義?!皷|進(jìn)”是將敦煌歷史與中原歷史聯(lián)系起來(lái),“西出”是以敦煌為窗,觀世界之像,研究歷史上中央政府如何利用敦煌對(duì)外交往,能為我國(guó)如何更好地在世界舞臺(tái)講好中國(guó)故事提供思路。

《敦煌通史》是敦煌學(xué)界第一部關(guān)于敦煌兩千年的通史,七卷本由鄭炳林及其學(xué)生歷經(jīng)十余年完成,背后離不開(kāi)研究所對(duì)人才培養(yǎng)的重視和堅(jiān)持。“團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目更有利于重大研究成果的產(chǎn)出,這對(duì)個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和學(xué)校都是共贏的?!编嵄终f(shuō)。

當(dāng)初與鄭炳林一同撰寫(xiě)《敦煌通史》的學(xué)生,如今多已成為敦煌學(xué)研究的中流砥柱。杜海在攻讀博士學(xué)位期間加入《敦煌通史》撰寫(xiě)團(tuán)隊(duì),“撰寫(xiě)《敦煌通史》對(duì)我而言是蛻變,不論是學(xué)術(shù)眼界的開(kāi)闊,還是學(xué)術(shù)研究方法的提升,敦煌學(xué)已成為我們一生堅(jiān)守的事業(yè)”。

從早年重文獻(xiàn)研究到如今補(bǔ)史、證史,敦煌學(xué)還在等待更多學(xué)者投身其中,古老的敦煌文化將在新時(shí)代新的文化使命召喚中煥發(fā)新的生機(jī)。正如鄭炳林所言:“這個(gè)過(guò)程也許會(huì)長(zhǎng)一些,但一定會(huì)完成?!?/P>

《中國(guó)教育報(bào)》2024年03月27日第9版 

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